Славяне - ЛУЖИЧАНЕ -SERBJA

Имя (*):
E-Mail:
Тема (*):
Сообщение (*):	> Прямчук С.Д. ~ 7 *** "СЛАВЯНЕ-ЛУЖИЧАНЕ-SERBJA" > См. карту маленького Славянского края ЛУЖИЦА~1* 2* 3* > LUZICTI SRBOVE V NEMECKU > SERBJA W NEMSKEJ > ЛУЖИЧАНЕ / ВЕНДЫ - АБОРИГЕНЫ ПОЛАБСКОЙ ГЕРМАНИИ > PREHLED O DEJINACH LUZCKYCH SRBU > Сербы Германии и Сербы Балкан! 1* > "Я Лужичанин √ Я Серб !"2* > 3* 4* МГУ* Москва Биофак > ("Общество дружбы россиян с лужичанами-Лужицкими Сербами в Полабской Германии") > http://www.duma.gov.ru/kmpage/50200017/luzicane.htm > http://www.gull.ptt.ru/Rusvol/serb.htm > http://www.serbja.de > E-mail:luzicane@mailru.com > E-mail:luzicane@newmail.ru > *************** > В ЕХИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПУТИ Л УЖИЧАН > > Древнейший индоевропейский народ Европы ВЕНЕТЫ занимал обширные > территории Европы и играл большую роль в истории Европы с 2000 г. до н.э. по 17 в. > до н.э. Отголоски тех времён это город Венеция в Италии, Боденское озеро в > Южной Германии, которое римляне называли (Lacus Venetus), в Нижней Саксонии > земля Полабских славян - Бодричей - Ободритов утративших, к сожалению, > славянскую речь в конце 18 в.н.э., до сих пор называется ВЕНДЛАНД (г. Люков, к > югу от Гамбурга Люнебургская пустошь). Имя бодричей происходит от bedro-bodro > долина-впадина, т.е. люди, живущие в долине, впадине. Бодричи жили в районе озера > Шверин между реками Травой и Варной, их центр был в Мехлин или Вилиград > Микилинбурге). Ререги, Виниты-Венеты, Вагры жили между Балтийским морем и > рекой Травой и на островах в Балтике, включая остров Фембре-Фемарн, > Любек-Любица, их центром был г.Старгард-Ольденбург; Полабы - Смолинцы, > -Ветничи между реками Лабой и Травой, центром был Ратибор - Рацисбург; Варны > по среднему течению реки Варны, центром был г.Пархим; Линоны (Винулы). Лютичи > (Вильцы, Хижане, Черезпеняне, Ратари (центр г.Ретра- столица славян, где > находился храм Редегаста), Доленчане) жили между Землями полабских Сербов, > Ободритов и Поморян. > Остатки полабских сербов , занимавших южную часть ГДР, сохранившихся на > территории Лужицы по берегам реки Спрева - Шпрее, немцы до сих пор называют > ВЕНДЫ, МИЛЬЧАН (Мильчане, Гломачи и Нишане в Горной Лужице) и > ЛУЖИЧАН (Лужичане и Нижичане в Долинной Лужице). В отношении славян > сохранили память о старом их имени и финские народы Балтики, называют Россию - > Венейей, а русских - Венелайнен. В наши дни ученые России проанализировали > язык 300 "берестяных грамот", обнаруженных в районе Пскова и Великого > Новгорода, и пришли к выводу, что заселение земель Северной Руси славянами шло, > не как раньше думали с нижнего Поднепровья, а с западных славянских земель, > южного берега Балтийского моря: земель поморян - Поморянии, земель ободритов √ > Вендланд (которые теперь называются в ФРГ Шлезвиг, Мекленбург, Люнебургская > пустошь) и Полабской Сербии (Белая Сербия- так называли Балканские сербы > свою прародину откуда вышли некрешёные сербы) √ осколком, которой и является > Лужица. Русский посол в Константинополе и в Вене Е.П.Новиков до дипломатической > работы посвятил серболужицким языкам магистерскую диссертацию, которая была > опубликована типографией Московского университета в 1849г. под названием "О > важнейших особенностях лужицких наречий", где он отмечал, что русский человек > воспринимает серболужицкий язык, как переходный между западнославянскими > языками (поляков и чехов) и восточнославянским русским языком, этот же факт > подчеркивал и И.И.Срезневский в 1840г.. Анализ серболужицкого языка > Е.П.Новикова и И.И.Срезневского может служить подтверждением гипотезы об > участии и полабских сербов в заселении Северной Руси из Полабья, что и оказало > влияние на формирование русского языка и близости к нему серболужицкой > сербстины. Есть гипотеза, по которой Вятичи √ основатели Великороссии > переселились в междуречье Волги и Оки из ПОЛАБЬЯ, где их называли > ВЕНЕДАМИ, а на Руси их стали именовать ВЯТИЧИ (в летописи говорится, что > вятичи пришли от Ляхов, то есть из Польши. Возможно полабские сербы > переселились не только на Балканы, дав начало Балканской Сербии, но и как вятичи > переселились и на Русь, оставив память о себе в имени города Серпухов - Сербов(?) > и реке Серпейка. > Римляне называли венетов - венети (Veneti) и подобным образом и греки (E(e(o() > (это слово означало людей "благородных", "больших", "любящих род, > принадлежащих к роду", "дружественных" или "досточтимых" (см. кн. "Древности > Славян и Руси" 1988 г. стр.158-161)). Как известно с 1400 по 300 гг. до н.э. на > территории между рек Лаба, Водра (Одра) и Висла простиралась археологическая > Лужицкая культура , основу населения которой составляли Пра славяне . > Предполагается, что в 1000 г. до н.э. праславяне на этой территории вошли в > соприкосновение с венетами и славянизировали их. В дальнейшем в бассейне реки > Лабы при переселении скандинавы - немцы столкнулись со славянами и восприняли их, > как своих прежних восточных соседей венетов, называя славян венды, а славяне > скандинавов стали называть НЕМЦЫот слова немые, непонимающие и неговорящие > по-славянски. Повидимому, скандинавы и немцы очень давно являются соседями > славян, язык которых был несхож и непонятен славянам, но внешность людей была > очень схожа. Только эти племена славяне называли издревле немыми √ немцами, при > этом пруссы и балты не были для славян непонятными и чуждыми. Под этим именем > венедов славяне были зафиксированы античными и византийскими авторами > (Плинием, Тацитом, Птолемеем, Иорданом). Славянизация венетов началась с 1000 г. > до н.э., кельтоизация венетов в других районах произошла перед 500 г. до н.э., а в > северной Италии венеты подверглись латинизации до 1в. н.э. > З.Кланица и Д.Тржетик картированием древних славянских укреплённых > поселений показали, что ПРАРОДИНА славян локализуется относительно узкой > полосой между реками Нижней Лабой на западе и Стырь на востоке, где было > укрепление Зимно (Украина), так называемый "Вендский ареал" . Так же на это > указывает и имя острова Узедом (уже дом) в устье реки Одры (Водра), так > повидимому говорили славяне мореплаватели возвращаясь из своих походов по > Балтике - Вендскому морю. В период 6 √ 7 в.н.э. эту культуру археологи называют тип > "Дзедзице - Суков - Шелиги". Носители этой культуры славяне - венеды жили в > срубных жилищах, преимущественно в избах с полом на уровне земли, а не в > землянках. По - видимому, биосферные изменения вызвали движение - расселение > славян, где на новых землях славяне строили на скорую руку не избы, а землянки. > Лепные горшки и землянки мы можем считать материальными проявлениями > начальной стадии расселения славян тех не спокойных времён, когда искали > простейших путей удовлетворения жизненных потребностей. Многих людей часто > удивляет, как это на одной территории одновременно живут разные народы и не > смешиваются, сохраняя свою самобытность. Великий этнолог Лев Николаевич > Гумилёв ввел понятие - ландшафтные этносы, этносы освоившие определённый > ландшафт и приспособившиеся к его условиям, ведению определенного образа > хозяйства, наиболее эффективного для данного ландшафта и что главным признаком > этнической принадлежности является не цвет глаз и волос (кожи), а "стереотип > поведения"- национальный менталитет. Так славяне были земледельческим > осёдлым народом, жили и вели своё хозяйство по берегам рек и озёр. Русский народ > образовался в результате постепенного слияния славян с местным финоязычным > населением, процесс этот проходил мирно, поскольку славяне селились на > свободные земли по берегам рек и озёр, а аборигены - финоязычные племена > традиционно жили в лесах на водоразделе, по верховьям притоков рек, а не по > берегам рек, и поэтому не было причин для конфликтов. До 14 века междуречье > Волги и Оки называли на Руси "Залесская Украина", и населяли её славяне Вятичи и > Кривичи, финоязычные народы Меря, Мещёра, Мурома, к югу от Москвы жил > реликтовый балтоязычный народ Голядь, ближайшими родственниками которых > были Пруссы. Легендарный князь племени голядь нам известен с времён Киевской > Руси как "Соловей Разбойник", отголосок тех событий, когда русские славяне и > голядь долго не могли ужиться друг с другом и стоял вопрос о невозможности > "прямоезжей дороги" к Киеву через земли голяди. Но прошли времена, и эти > разноязычные народы консолидировались в единый народ Великороссов с началом > собирания Земель Русских вокруг Москвы и дали новое имя Залесской Украине > Великороссия √ Россия. Подобным образом, повидимому, происходило и в Полабье, и > Поморянии, когда наряду с местным славянским населением здесь "проездом" жили > и немногочисленные скотоводческие племена скандинавов √ германцев: лангобарды, > тюринги, бургунды, руги и готы (2 век н.э.), недавно покинувшие Скандинавию. > Скандинавы "шумно" прошли через славянский этнический массив, не раз > останавливаясь в разных местах Европы, оставив о себе память, как беспокойных, > шумных племенах, и некоторые оставили след в названиях земель, население которых > поглотило, растворило скандинавов: Бургундия во Франции, Ломбардия в Италии, > готы дошли до Крыма, а оттуда до Испании, вандалы оставили о себе громкую память > и исчезли в Африке. Римские императоры селили скандинавов - германцев по границе > империи: по реке Рейн и оборонительному валу в землях Германии, где они > размножились, освоив новые более эффективные формы ведения хозяйства, дав > начало Алемании и Франконии. > 5 - 4 тысячелетие до н.э. существовало общеиндоевропейское единство; в период > 3 - 2 тысячелетие до н.э. - общее западно-индоевропейское единство; в период2 - 1 > тысячелетие до н.э. - общее Балто- Славянское единство и 1 тысячелетие до н.э. > праславянское единство. > С конца 2 века до н.э. по начало 5 века н.э. население с пшеворской культурой > проживало в основном в южной части Польши, т.е. по реке Висле. Славяне > Пшеворской культуры занимались земледелием, в неукреплённых поселениях, > расположенных в близи рек, преобладал тип жилища надземной столбовой > конструкции с глиняной печью в одном из углов. Жилая площадь жилища составляла > 30 - 35 квадратных метров. В погребальных обрядах преобладала кремация. > Вторым крупным центром, который населяли славяне в тот же исторический > период, была область Черняховской культуры, располагавшаяся в основном на > территории Украины. Поселения черняховской культуры, так же как пшеворской, > характеризуются отсутствием укреплений; они расположены на южных склонах по > берегам рек, что типично для древнейшей славянской культуры. В археологических > слоях черняховской культуры проявились предшествующие скифские и сарматские > традиции. > Возможно скифо-иранские контакты славян привнесли славянам, как считается, > этнонимы: Сербы, Хорваты, Русы-Росы?... ираноязычного происхождения. Князь, в > первоначальном славянском значении, означает человека, имеющего во владении > коня. Возможно, конные ирано-сарматские всадники - воины сыграли большую роль в > становлении у славян княжеской - воинской власти и в сплочении славянских родов в > эти племенные союзы. Возможно, поэтому первоначально говорили на Руси: > Русские люди, а не руссы в отношении славянского населения Руси. А славяне в > Полабской Сербии до сих пор о себе говорят: мы Сербский Люд. Возможно тогда > это означало, что именно эти славяне находятся под политической властью данных > ираноязычных вождей. > При становлении Киевской Руси наблюдается первоначальное преобладание в > политической верхушке скандинавского элемента, что не отразилось на славянском > характере самой Руси, а иноплеменной элемент быстро славянизировался. > Причины, приведшие к развитию на территории славянского этнического массива > двух разных археологических культур (пшеворской и черняховской), повидимому, > заложили тенденции формирования различий между Западными и Восточными > славянами. Хотя обмен славянским населением между этими районами нивелировал > остроту различий. > 1 век н.э.Римский историк Тацит писал: "Однако, венедов - славян скорее можно > причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и > передвигаются пешими, и причём с большой быстротой; всё это отмежевывает их от > сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне". Германцами первоначально > называли жителей земли Германия, расположенной к востоку от границы Римской > империи по реке Рейн, которая первоначально была населена кельтами, > родственными племенами для Гальских кельтов (древняя Франция). В дальнейшем > доминирующее положение в Германии заняли скандинавские переселенцы, которые > устремились из Скандинавии к богатой Римской империи и были остановлены на > Рейне римскими пограничниками. Л.Нидерле считал, что небольшие группы славян > жили на юге Карпатской котловины уже в 1 - 2 веках. > В 3 веке локализация славян венедов в античном картографическом источнике > (Певтингеровы таблицы) позволяет говорить о перемещении славян на юго - запад. > Огромная волна славян устремилась в Византийскую Европу только в 5 - 7 веках, > славяне оседали на Балканах, Динаридах, в Корнийских и Юлийских Альпах, в > Дунайском бассейне. > В 375г. Гунны пришли с западных окраин Китайской империи в степные > плодородные районы среднего Подунавья, населённое уже в первые века > славянами. В 451г. во главе гуннской орды встал Аттила, после него орда была > разгромлена. До вторжения гуннов, развитие славян происходило в основном в > рамках двух родственных комплексов: пшеворского и черняховского. В обоих можно > проследить сильное влияние римской цивилизации. Вторжение гуннов означало > разрушение общественных структур славян и римского влияния, что нарушило > общественное разделения труда и экономический товарообмен между Римской > империей и земледельческим Славянским Миром, и это привело к уменьшению > продукции, ограничению деятельности специализированных мастерских и > использованию простейших технологий и снижению уровня культуры. С аналогичными > трудностями и тенденциями столкнулись в наше время жители России с разрушением > единства СССР. > 406 - 411г. Аланы с берегов Волги и Дона дошли до Рейна и Испании. > 449г. Завоевание англо-саксами кельтской Британии. 457г. образование > королевства бургундов в южной Галлии (Прованс) со столицей в Лионе. 476г. > падение Западной Римской империи под натиском варваров. 486г. возникновение > Франкского государства в Северной кельтоязычной Галлии. В Потисье на Дунае к > 5 веку по археологическим данным можно проследить постоянный приток > нового населения с востока: сарматов, вандалов, гепидов, аланов, свевов, > готов, гуннов, скиров... В 5 веке обезлюдили значительные пространства в > Северном Причёрноморье - Южнорусских степях; большая часть обитавшего > здесь населения, влившись в гуннское войско, очутилось на Западе. > К концу 5 века первые источники засвидетельствовали контакты славян с > Византией, когда пульсирующее расселение славян, представлявшее собой один из > наиболее мощных завершающих этапов Великого переселения народов, простёрлось > на обширной территории Европы. Сколь ни различны были направления этого > расселения славян на отдельных участках, его главный маршрут пролегал к границе > Восточной Римской империи, а затем и в самих пределах Византии, по-видимому, > обусловленное необходимостью восстановления прежних экономических > взаимосвязей Славянского Мира с Римско-античной цивилизацией. > Некоторые славянские племена расселились в разных местах славянской > ойкумены, анализ этого факта позволяет подтвердить первоначальные рубежи > расселения славян в пределах Вендского ареала. Дулёбы зафиксированы на Волыни, > в Южной Чехии и в Подунавье, хорваты на землях Карпатской Руси, Западной Чехии и > Балканах. Считается, что союз славян - АНТОВ дал начало не только русским, но и > хорватам. > Так полабские сербы первоначально занимали Среднее Полабье - междуречье > бассейнов рек Салы, Лабы и Водры (Одра) (Название реки Водра повидимому, > образовано от слова ВОДА, как в русском слово водка от воды). Отсюда сербы дали > своих переселенцев на Балканы на территорию Балканской Сербии и в Нижнее > Подунавье. К северу от полабских сербов в нижнем Полабье жили славяне бодричи- > ободриты , их переселенцы зафиксированы на землях Балканской Сербии вблизи > современного города Белграда. Бодричи и Сербы в процессе переселения шли из > Полабья вместе. Их расселение на запад от Лабы был затруднён большим потоком > переселенцев из Скандинавии. Хотя мы видим, что и в наши дни многие населённые > пункты в Швабии, Гессене и у восточной границы Швейцарии носят славянские > названия. Для Славян был более доступен путь на юг на Византию, а когда кочевники > отрезали эту дорогу, заняв среднее Подунавье, славянам оставался один путь > расселения на Восток в Земли Северной Руси. С южных берегов Балтийского моря > на восток двинулись две волны славян: кривичи, создавшие Смоленск, Полоцк, > Витебск, Псков, и словене, создавшие Новгород и расселившиеся в Верхнем > Поволжье. радимичи и вятичи "пришли от ляхов". Как ныне установлено, славяне не > были аборигенами Восточной Европы, а проникли в неё к 8 веку, заселив > Поднепровье и бассейн рек озера Ильмень. До славянского расселения территорию > Киевского Поросья населяли русы-россы, - этнос отнюдь не славянский. Бытовые > навыки у славян и русов были тоже различны: русы умывались перед обедом в > общем тазу (в наше время эта традиция существует у тюрко-иранских народов СССР > в Средней Азии), а славяне - под струёй, чем и сейчас русские-славяне отличаются от > жителей Западной Европы, которые моются в раковине, а не под струёй из крана. > Русы брили голову, оставляя клок волос - хохол на темени (эта традиция оставлять > хохолок у казаков Запорожской Сечи и дала ещё одно имя украинцам - хохлы), > славяне стригли волосы "в кружок" (под горшок). Русы жили в военных посёлках и > "кормились" военной добычей, часть которой продавали хазарским иудеям, а славяне > занимались земледелием и скотоводством. Но при этом нельзя считать русов > скандинавскими варягами, так как варяги начали свои походы в 9 веке, а русы > известны как самостоятельный этнос авторам 6 века Иордану и Захарии Ритору. По > заявлению епископа Адальберта княгиня русов Ольга была царицей ругов, которые > сохранились в Восточной Европе до 10 в., оставив в наследство славянам династию и > название державы Русь. По видимому, поскольку русы жили в военных поселениях, > как позже запорожские казаки, то они постоянно нуждались в пополнении своих > рядов и пополнялись молодыми парнями из местных жителей, возможно, когда- то > скифо-иранский этнос, а может скандинавский постепенно стал славянским. > 535 - 555г.Византия завоевала Остготское королевство. 568г. вторжение > лангобардов в Италию. Культура славян Пражского типа возникла в 6 веке в > результате расселения славян к югу от Вендского родительского ареала первых > волн новопоселенцев. Ареал пражской культуры, как лента, протянулся от > междуречья Лабы и Салы (Заале) через Центральную Чехию, Южную Моравию, > Западную Словакию до Житомирской области современной Украины. Пражская > культура имела земледельческий характер поселений, углублённые в землю жилища. > Поселения часто располагались на южных склонах невысоких возвышенностей над > реками. Жилища имели не только одинаковые размеры 4х4 метра, но и похожие > интерьеры, часто с каменной печью в северном углу землянки. Славянская культура > 6-7вв. на землях будущей Руси отличается от черняховской, исчезают > трупоположения, могилы беднеют. Более древние культуры и их носители были > субстратами быстро растущей славянской целостности, находившейся в фазе > этнического пассионарного подъёма. Поэтому в славянских погребениях можно > видеть не повторение ранних культур, а их синтез. > Но процесс славянского этногенеза был нарушен вторжением с востока. > хиониты, населявшие берега низовий реки Сырдарьи, спасаясь от тюркютов, бежали > в Европу, где стали известны под именем авар, или обров. Это был древний этнос, > наследие легендарного Турана, и юные восточные славяне стали жертвой старого > хищника. В 602г. авары напали на антов - восточных славян, бывших союзниками > Византии. Именно тогда имя антов исчезает из исторических источников. С тех пор > исчезло славянское единство, потому что обры отделили южных, балканских славян > от северных - венедов. Остатки антов, по-славянски полян, объединились с этносом > русов. Слияние полян и русов в единый этнос осуществилось лишь в 10 веке. Таким > образом этногенез восточных славян начался в 1 веке, а социальный процесс > построения государства нарушался троекратно: готами в 2-3в., аварами в 6 веке и > норманами в 9в., и осуществился фактически лишь в 11 веке при Ярославе Мудром. > В 557г. авары - осколок азиатского каганата жуаньжуаней напали на антов - > славян Поднепровья (будущая Русь). В 578г. Авары вторглись в Паннонию > населённую земледельцами - славянами - дулёбами (как говорят летописи: авары > примучивали славян ) и остатками кочевых племен из гуннской орды. Авары - обры > привнесли в Европу железные шпоры и саблю с кривым клинком для скользящего > удара. В 791г. сокрушительный удар аварам нанёс Карл Великий, и его сын Пипин > позже их окончательно разбил. От самих аваров в Европе никого не осталось, в > летописи говорится: "Погибоша аки Обре". Власть аваров в Среднем Подунавье на > протяжении 250 лет наложила свой отпечаток на жизнь славянского мира. Военное > сотрудничество с аварами позволило славянам быстрее проникнуть в богатые и > культурные области Балкан. Аварская опасность ускорила политическое > объединение славян (Держава Само, славяне Мезии). > В 7 веке славяне проникли на север Балканского полуострова, особенно густо > заселив Мезию, Македонию, Иллирию, Северную Фракию. Избыточное славянское > население Полабской Сербии и земель ободритов переселилось тоже на Балканы > в район современного города Белграда, где они и зафиксированы историками, здесь > же и расположена Балканская Сербия. Их потомки сохранили до наших дней своё > древнее славянское имя: Сербы в Югославии и Сербский Люд в Полабской > Германии по берегам реки Спревы (Шпрее). Часть славян дошла до Фессалии, > Средней Греции, Пелопоннеса и островов Эгейского моря. Был период славянского > и греческого двуязычия в Греции, но славяноязычие закрепилось только за > Македонией, славяно-македонский язык нам всем известен, как старославянский - > церковнославянский язык. Славяне заполнили демографический вакуум, который > ощущался во многих районах после предшествующих опустошительных нашествий > готов, гуннов, тюрко-болгар (протоболгары), аваров и склавенов. > Около (kolem) 600 г. - славянские (Slovanske) племена (kmeny) населяли (osidluji) > земли (uzemi) между (mezi) реками Лаба/Сала (Labem/Salou) и Водра/Квиса > (Wodrou/Kwisou). В 600 г.н.э. отмечается, что в Полабье проживало только > славянское - вендское население: Полабские сербы : мильчане, гломачи, нишане, > лужичане, нижичане, дечане и...,Ободриты : бодричи, вагры, полабы, древане > и...; Лютичи: вильцы, ротари, долечане, чрезпеняне, хижане ..., Поморяне : > кашубы, словинцы, кабатки... - занимали земли на южном берегу Балтийского > моря между реками Водрой (Одрой) и Вислой. ПОМОРЯНИЯ представляла > собой союз аристократических республик славян. Основой языческой народной > религии полабских славян была вера в главного небесного бога - Владыку > Мира, а также других богов - его детей и внучат. Богам посвящались храмы и > рощи. Старший из детей звался СВЯ ТОВИТ. Существовал Святовит с тремя > головами - Триглав, а также бог ада - Чернобог. Почиталась богиня жизни > Жива, бог плодородия Радигост и покровитель воинов Яровит. Радигосту > поклонялись в Радигоще - городе ротарей. Яровиту был посвящён храм в > Велегоще. Все эти божества были общими для большинства славянских > племён. Кроме них существовали и другие идолы, которым поклонялись только > отдельные племена, роды и семьи. > 568г. Западные Славяне оказались зажаты между Франкским королевством, и > Аварским каганатом - образованного с 568г.. > С 623г. образовалось первое Западнославянское государство "ДЕРЖАВА > САМО"(623 - 658), оно возникло как оборонительный союз славян против внешней > опасности от аварского давления. Дальнейшее продвижение аваров на север было > остановлено сопротивлением славян, объединившихся в Державе Само. В состав > Державы Само вошли земли славянских племён: полабские сербы включавшие земли > современных городов: (Берлин, Бранибор (Бранденбург), Липск (Лейпциг), Дрезна > (Дрезден √ Дрежджаны), Котбус, Будышин); чехи, чёрные хорваты, моравы, > дулёбы, словаки и хорутане-словенцы, населявшие будущую Австрию и Словению > включая Триест и Гориция. Велика роль славян в наступлении против аваров на > Далматинском побережье Югославии. Разгром аваров в Далматии Константин > Багрянородный определённо связывает с хорватами и сербами, которые пришли на > Далматинское побережье по приглашению императора Ираклия и после изгнания > аваров поселились в этих местах, как византийские союзники или федераты после > аваро-византийской войны в 602г. Лев Николаевич Гумилёв говорит, что избыточное > население сербов и ободритов из Полабья в 7 веке переселилось на Балканы. В > борьбе с аварами возникло в Нижней Мезии политическое объединение-союз славян > "Семь племён" - предшественника Болгарского царства, возникшего в 681г. > В 631 - Первое упоминание (zminka) о лужицких сербах в Полабской Сербии видим > из Хроники Фредегара.. В 631 году князь полабских сербов Дерване разбил войска > франкского короля Дагоберта. > (Исторические параллели) {В 642г. 10 тысяч тюрко-болгар с берегов Дона > перекочевали в среднее Подунавье и совместно с земледельческим местным > славянским населением с 679г. по 969 образовали Первое Болгарское царство на > Балканах, реке Дунай и предгорий южных Карпат. С 642г. образовался Хазарский > каганат на землях Нижней Волги и Дона и степей до самых Кавказских гор и > Терека. В 684г. хазарский каган Булан принял иудаизм и построил синагогу, что > послужило причиной прихода евреев из рассеяния в Хазарию.}. > 789г. - 791г. √ Полабские сербы вместе с чехами участвовали в походах > франкского короля Карла в 789г. и 791г. н.э. против Аварского каганата. > (Исторические параллели) {В 808 - 821г. переход власти в Хазарии к иудейской > общине, рядом с каганом тюрком был царь иудей. В 817г. установлены границы > иудейской Хазарии: на юге - предгорья Северного Кавказа и город Дербент, на > востоке - река Яик (Урал), на западе - Северный Крым, на севере - Волго-Камская > Болгария. Хазары обложили данью Полян, "дань-мечи". Торговые колонии > иудеев-хазар распространились от Китая до Испании - Великий шёлковый путь. С > 820-х годов еврейские купцы-рахдониты ведут торговые операции на территории > между Китаем и Провансом. Монополия караванной торговли к 841г. перешла в руки > евреев. Хазары построили на реке Дон крепость Саркел-Белая Вежа для обороны от > русов, мадьяр, славян...} > 818 - 906 Под угрозой агрессии Восточно √ Франкского государства, Моравский > князь Моймир (818 - 846г.) объединил славян в новое славянское государство > "Великая Моравская Держава". В состав Моравской Державы вошли земли прежней > Державы Само, включая земли полабских сербов (лужичан, нижичан, мильчан, > гломачей и нишан), силезян, вислян, словаков и паннонских славян . > В 844 г. Людовик Немецкий актом устранил верховную власть ободритского князя > - Верховную княжескую власть племенного союза ОБОДРИТСКОЙ Земли и утвердил > многовластие в лице duces - региональных правителей мелко-племенных князей, чем > способствовал развитию сепаратизма и разъединению славян, что облегчило в > дальнейшем процесс ассимиляции онемечивания славянского населения. На > территории СССР мы наблюдаем аналогичные процессы, когда нас пытаются лишить > прежнего единства и столкнуть друг с другом. > (Исторические параллели) {В 820-825г. восстание Фомы Славянина в Византии - > Малой азии-Анатолиии. В 828г. Договорённость "Руса и Хазара" о гарантии > безопасности границ(?). Хазары каждый год совершают походы в страну печенегов > для поимки рабов и продажи их в страны ислама. С 840-х годов грабежи норманов во > всей Франции, Англии, Испании, Италии; добычу продают евреям, а в 848г. норманы > при помощи иудеев взяли и сожгли Бордо. Во второй половине 9 века Балканские > Сербы создают своё первое государство РАШКА (Раша по-английски Россия) на > территории Черногории и Косово.} > В 855г. Солунские братья Кирилл и Мефодий создали славянскую письменность и > осуществили перевод Библии на славянский язык, взяв за основу речь славян > Македонии, во время первой славянской миссии в Македонии. Вторая миссия > Солунских братьев была направлена императором Византии в 861 - 862г. к Хазаро - > Русам по их призыву и была основана впервые Русская Епископия, в 867г. крещение > части Руси Фотием. Наслышанный об успехах христианской православной миссии > солунских братьев Кирилла и Мефодия у славянских народов, в 863г. князь Велико > Моравской Державы Ростислав пригласил из Византии в Моравскую Державу > славянских проповедников Православия братьев Кирилла и Мефодия. Первой, в 863г., > опередив всего на два года Болгарское царство, Великая Моравия приняла в > государственном масштабе христианство из Византии. Их стараниями на землях > славян Велико-Моравской Державы было введено православное богослужение на > славянском языке и создана "славянская школа" последователей - учеников. Кирилл > создал славянский алфавит из 35 букв, который заменил ранее существовавшие знаки > примитивной письменности славян. Создание славянской Православной церкви > укрепило политическую самостоятельность Моравской Державы. Таким образом, > можно считать, что первые христиане среди полабских сербов возможно были > православными и богослужение велось на понятном сербам Полабья на славянском > языке. > (Исторические параллели) {В 860г. русские - русы осуществили поход на > Константинополь. Уже в 60-х годах 9 века часть знатных русов приняла христианство. > В начале 10 века в столице Древней Руси в Киеве существовал христианский храм св. > Ильи. В 858г. по договору евреев-рахдонитов с викингами о разделе сфер взимания > дани, варяги брали дань с чуди, славян, мери, кривичей, а хазары - с полян, северян, > вятичей. В 862г. изгнание варягов чудью и славянами, посланные Рюриком Аскольд и > Дир заняли Киев, отменив дань хазарам. 862г. - предложенная летописцем Нестором > дата основания - начало Киевской Руси. В 865г. Болгария приняла христианство из > Византии, но не получила ни по-славянски образованных церковнослужителей, ни > переводов церковных книг на славянский язык. Служба в славянской Болгарии > должна была совершаться на греческом языке, который стал в Болгарии > государственным языком. Болгарский царь Симеон (893 - 927) ввёл в церкви > богослужение на славянском-македонском языке (старославянский язык), греческих > церковнослужителей отстранил, славянский язык стал государственным языком в > Болгарии. В результате плодотворной деятельности созданных под руководством > Климента и Наума (учеников Кирилла и Мефодия) просветительских школ в Охриде и > Преславе резко расширился круг образованных людей. 861-870г. разрыв > Византии-православия (Фотий) с папским престолом, папой Николаем. В 873г. евреи > платят Карлу Лысому 1/10 прибыли (христиане-1/11) и покупают земли около > Нарбонны. В 880г. Одобрение славянской литургии папой Римским. Папа Стефан-5 в > 894г. запретил славянскую литургию. В 882г. Захват Киева варягами; убийство > Аскольда. Удар по православию в Киеве. В 883г. Подчинение Олегом древлян, а в > 884г. северян, объявление войны хазарам, в 885г. подчинение радимичей, война с > тиверцами и уличами, гибель Олега от укуса змеи в 912г.(смерть Олега в Ладоге в > 922г.?). В 898г. происходило нашествие кочевников из Приуралья угров-мадьяр > (венгры) в южнорусские степи, под натиском печенегов, когда угры подошли в > плотную к Киеву, взяв откуп, и дальше через Карпаты в Паннонию населенную > славянами - земледельцами. В 895г. истребление мадьярских женщин > тюрко-болгарами и печенегами, а в 896г. набег мадьяр на Паннонию для захвата > славянских девушек. В 895 - 900г. около 500 тысяч угров-мадьяр расселилось в > Паннонии и по всей карпатской котловине. Угры кочевники и славяне земледельцы и > дали начало венгерскому этносу с мадьярским языком, в 899г. Паннония стала > Венгрией. В 905г. союз русов-дромитов с Иудео-Хазарией. В 906г. в Пассау > работорговцы-евреи уравнены в правах с христианскими купцами. В 914г. подавление > древлян Игорем. Образование при дворе хазарского кагана двух партий: > "старохазарской" и мусульманской, враждебной русам. В 915г. появление > богумильства в Болгарии. В 921г. восстание славян в Греции-Пелопонесе. Царь > Волжских Болгар пытался в 921г. построить крепость против "иудеев, поработивших > его" и готов был принять ислам (их потомки нам известны, как казанские татары). > Часть волжских болгар отказалась сменить веру и ушла в леса, дав начало > современным чувашам, которым удалось сохранить свой древний язык волжских > болгар. За разрушение синагоги хазарский царь разрушил мечеть в Итиле на Нижней > Волге. К началу 10 века Иудео-Хазария покорила буртасов, камских болгар, > сувазов-чувашей, мордву-эрзю, мари, вятичей, северян на реке Десне и славян. В > 924г. Византия подняла против иудео-хазар асиев-асов, турку-гузов, > пайнилов-печенегов, но они были разбиты хазарским царём Вениамином при помощи > алан-осетинов.} > В 926г. война немцев против славян и датчан. В 928г. король саксонец Генрих > Птицелов захватил территорию Полабско-сербского племени гломачей и обложил > данью лютичей. Славяне восстали и свергли немецкое иго. > Лютичи-Вильцы-Велеты жили между Варной и Одрой в их союз входили хижане, > черезпеняне, доленцы, ротари, говоляне и стодоряне. Лютичи представляли из себя > большие хорошо сплочённые группы, которые не распадались на мелкие поселения > жили вместе, держась за территорию, окружающую большой град. Такой образ > поселения отличал велетов-вильцев-лютичей от других полабских славян -полабских > сербов и ободритов и был обусловлен необходимостью защиты, повидимому от > вторжений скандинавских племён. Соперничество вильцев с ободритами и > вторжения скандинавских племён способствовало консервации > военнодемократического уклада, культивированию воинственных традиций, > сохранению повышенной боеспособности всего союза племён. Вильцы называли себя > так же велетами (И.Шафарик считает, что имя велеты происходит от славянского > корня вел-великий-большой великаны, это говорит об теории Льва Николаевича > Гумилёва о пассионарном толчке и пассионариях). Племенные князья вильцев были > выходцами из племенной аристократии. Её привилегированное положение > основывалось уже на землевладении. Однако до 8 века у них ещё сохранялась > старая племенная структура во главе с племенными вождями. В первой четверти 9 > века возросла консолидация власти в руках Великого князя Велетов, князю > принадлежала область "всего королевства". Власть князя была выборной, в чём > проявилось соблюдение старой традиции, но постепенно выборная княжеская власть > превращалась в наследственную. В конце 830 годов в политической жизни велетов > произошли события, в результате которых о вильцах в дальнейшем небыло > информации 100 лет. Усиление власти местных князей лютичей привело к росту числа > градов, как мест пребывания князька. Сопротивление велетов экспансии немецких > феодалов в середине 10 века носило необыкновенно упорный характер, они воевали > за свободу, против угрозы "крайнего рабства". Немецкий маркграф Герон повёл > коварную политику, заманил на пир и умертвил 30 князей вильцев. Ротари возглавили > сопротивление вильцев и вступили в союз с ободритами. > В 893 г. лютичи вместе с ободритами поднялись на одно из самых мощных > восстаний полабских славян. Лютичи оказали решающее влияние на антифеодальную, > антинемецкую и антицерковную направленность восстания и повели за собой > ободритов, проявив приверженность к племенному общественному устройству и > противопоставили угрозе насильственной христианизации языческую веру отцов. Это > мобилизовало массы на отражение внешней опасности и обеспечило успех в борьбе > за независимость. Отсутствие центральной власти у лютичей компенсировалось > особой организацией языческого культа. Языческие верования- языческий политеизм > у лютичей обрели более развитую форму и оказали значительное влияние на > формирование этнического самосознания. Племенные языческие божества > лютичей-велетов-вильцев охраняли не определённую область человеческой жизни, а > определённую племенную территорию. Существовали также боги общеплеменные. В > граде лютичей Радогошче находились главная их святыня и сборный пункт для общих > военных походов; здесь хранились штандарты, с которыми лютичи ходили в походы. > Для охраны святилища и для выполнения обязанностей, связаных с организацией > языческого культа, выбирали служителей, которые организовывали > жертвоприношения, гадания, Под их управлением находилась в святилище казна, > которая использовалась на общественные дела. Осуществлялись регулярные > пополнения этой казны. Эта самоорганизация у лютичей компенсировало функции > раннефеодального государства, являясь средством сохранения политической > самостоятельности и организации общественной жизни в условиях племенного строя. > В этническом самосознании велетов лютичей видно общеславянское самосознание. > Для них характерна приверженность славянским обычиям, славянским законам, > верность славянскому укладу жизни, славянской свободе. > (Исторические параллели) {Договор русских с Византией в 911г. Олега, в 944г. > Игоря. В 915г. Киевский князь Игорь заключил мирный договор с печенегами. > 921-930г. обращение Волжской Болгарии в ислам. В 925г. Хорватия становится > королевством. В 931г. создание независимой Балканской Сербии. В 931г. признание > хазарской гегемонии, хазарский царь Иосиф "низверг множество необрезанных" > внутри Хазарии, в 932г. подавление алан-осетин иудео-хазарами и изгнание > православных священников из Алании. В 932г. конфликт Византии с Хазарией, > преследование евреев в Византии.} > В 935г. зарождение Польши: слияние вислян и мазовшан. > (Исторические параллели) {931 - 940г. победа хазар над аланами-осетинами, > Византией, Русью, печенегами. В 935г. Оттон-1 берёт под покровительство евреев, > воюет со славянами. } > В 936 году маркграф Герон убил 30 князей Полабской Сербии (заманил, пригласив > к себе 30 славянских князей в гости, и во время пира запер их в доме и подпалил). > Подобные поджоги славянского населения широко практиковались немецкими > захватчиками и во время Второй Мировой Войны, просто полабские сербы были > первыми на очереди. Славяне ответили на это всеобщим восстанием. Поднялись > лютичи и ободриты, истребившие посланное против них войско. > * {(И снова англосаксы и немцы начали экспансию против Балканской Сербии 24 > марта 1999г. избрав путь безнаказанности, когда сербам нечем ответить на их > техническое оснащение и остаётся только уповать на помощь России). В 15 веке в > Рудных горах Полабской Сербии, Лужицы и Силезии немецкие промышленники нашли > залежи полезных ископаемых, серебра, угля ..., что и послужило поводом массовой > скупки этой стратегически важной земли немцами и изгнанию полабских сербов с этих > земель и в результате чего появление немецкоязычного населения в Сербских > Рудных горах, в Польской Силезии и в Чешских горах Судетах. (И появление в наше > время, с возникновением независимых славянских стран Польши и Чехии, вопроса о > судетских и силезских немцах и 116 статьи в конституции ФРГ. Что же теперь так > влечёт Запад в Югославскую Сербию? Всё то же, стратегические запасы ископаемых > в Косово: это хром, 90% которого находится у сербов, цинк, серебро, уголь и другие > элементы используемые, как легирующие добавки стали, так запасов вольфрама на > Земле осталось только на 40 лет, и вовсе не судьба братского нам албанского > народа, среди которых мусульман 60%. а католиков 30% остальные православные, > волнует НАТО. А Сербия уже в течении 100 лет принимает и расселяет у себя в > Косово и Западной Македонии албанских беженцев.)} > (Исторические параллели) {В 936г. казни христиан в Хазарии, война > Иудео-Хазарии с Византией. В 942г. в Киеве создан еврейский квартал. Иудео-хазары > в союзе с Хорезмом. Хазария в 945г. удерживает под своим влиянием левобережье > Днепра. С 948г. начало войны Руси с Хазарией. с 950г. Иудео-Хазария противостоит > Византии, Буидскому султанату и Киеву. В 958г. война Иудео-Хазарии против > Киевской Руси. С 963г. война Руси с Иудео-Хазарией в союзе с печенегами и торками. > Войско Святослава Игоревича на Оке в земле вятичей в 965г. спускается по Волге > через земли волжских болгар и буртасов. Победа над иудео-хазарами, разгром в > 966г. столицы города Итиля на Нижней Волге, Семендера и Саркела-Белой Вежи на > реке Дон. В 966г. поход Святослава на вятичей. Походов на Хазарию было два: > речной и степной. Русы двигались на Кавказ через дельту Волги и Каспий. Русы > прошли через ясов и касогов-черкесов. Хорезм не оказал помощи Хазарии по > причине отказа Хозарии от принятия ислама. Хазарская территория осталась не > оккупированной русами. В 967г. война с хазарами идёт на Кавказе, печенеги на > стороне русов. В 968г. хазарские беженцы возвращаются на родину.. Хазарский > каганат на Волге прекратил существовать в 966г. в результате похода русского > князя Святослава Игоревича на хазар и под натиском нашествия печенегов.} > В 960г. Образовано Польское государство. Польский князь Мешко-1 позволяет > евреям торговать при дворе. В 963г. начало обращения Польши в католицизм. В > 981г. князь Мешко-1 присоединил Червлёную Русь к Польше. В 982г. Полабские > славяне разгромили Отона-1. В 985г. Мешко заключил с Отоном-3 союз против > лютичей и чехов. В 990г. Польша присоединила Моравию. > (Исторические параллели) {С 969 - 971г. война Святослава с Византией. В 972г. > Гузы хана Сельджука, приняв ислам, стали называться туркменами, в дальнейшем > туркмены создали Османскую империю. С 973г. начало распада Руси, а с 974г. начало > княжеских усобиц. К 974г. хазарские иудеи удержались в Тьмутаракани и в > Дагестане. В 976г. распространение языческого-варяжского культа Перуна с > жертвоприношениями людей, но в Киеве преобладала православная община. В 981г. > "Выбор веры на Руси": прибыли мусульманские муллы из Волжской Болгарии, > иудейские раввины из Хазарии, католические кюре из Рима, греческие монахи из > Царьграда-Константинополя и, видимо, богумилы из Балканской Болгарии пытались > обратить Русь в свою веру.} > В 983г. начались восстания полабских славян, лютичи сбросили власть саксонских > князей, и это на 20 лет защитило Польское государство Мешко - 1, существующее с > 963г., от германских вторжений и позволило завершить политическую консолидацию > Польского государства. > (Исторические параллели) {С 969г по 1018г. существует Западно - Болгарское > царство.} > К 990 г. из полабских сербов только в Горной Лужице племя (kmen) - Мильчане > (Milcanu) сохранило политическую независимость (nezavislost) от франкской > экспансии. Военно-захватническая (Vojenska dobyvacna) политика немецкого > государства была (byla) сопровождена (doprovazena) насильственной (nasilnym > sirenim) христианизацией (krest'anstvi) на славянской земле (na slovanskem uzemi) > полабских сербов. В 986 году маркграф Экгард впервые одержал победу над > мильчанами. > (Исторические параллели) {С 986г. походы русских на кавказских хазар и > присоединение Тьмутараканского княжества к Руси, а в 989г. поход на > Корсунь-Керчь в Крыму. В середине 10 столетия посетив Константинополь, > вернулась из него христианкой правительница Руси, вдова князя Игоря Ольга. В 988г > Русь приняла христианство из Византии в качестве государственной религии при > князе Владимире. Крещение Киевлян, низвержение идолов. Этому акту > предшествовал договор, согласно которому князь Владимир женился на сестре > императора Василия-2 Анне. Церковная зависимость от Константинополя на Руси > была слабее, чем в Западной Европе, а язык письменности и грамотности был не > греческим, а собственным, славянским, родным для славянского населения: > Моравской Державы, Болгарского Царства, Сербии и Руси. В 992г. поход русских на > белых хорватов - будущих русин в Закарпатскую Русь. В 992г. Византия запретила > венецианцам перевозить еврейские товары. В 995г. эмир Ургенча Мамун оккупировал > Волжскую Хазарию. В 998г. Христиане-Несториане изгнаны с китайской границы в > степь.} > В 1002г. подняли восстание ободриты-бодричи. Князь Ратибор укрепил > центральную княжескую власть в Земле ободритов - Вендланде (Сегодня земля > ободритов называется в ФРГ: Мекленбург, Шлезвиг-Гольштейн и часть земель > вдоль левого берега Лабы (Эльбы) к югу от Гамбурга в Нижней Саксонии), чему в > немалой мере способствовала военная опасность со стороны саксов. В результате у > бодричей к 11 веку оформилась раннефеодальное государство с довольно сильной > центральной властью. Начало большому государственному объединению было > положено при князе Готшалке. Созданные им основы единой княжеской власти > просуществовали около столетия. Несомненно, что князья старались усилить свою > власть, опираясь на дружину, противопоставляя её родовой знати и жречеству. > Готшалк исповедовал христианство и насаждал его у подвластных племён, считая > христианизацию необходимым условием существования Ободритского государства. > Против внутренней политики князя в 1066г. вспыхнуло восстание, сам Готшалк был > убит. Ободритский князь Никлот, благодаря своим военным дарованиям, энергии и > последовательной антинемецкой политике, сумел объединить многие полабские > племена славян. Славяне разгромили в 1147г. пришедших в страну бодричей > немецких крестоносцев. > В 1003 г. Болеслав Храбрый освободил от франкской оккупации Лужицу и > Мишинскую марку - земли Полабской Сербии, оттеснив немцев за Лабу, дойдя в 1007г. > до Магдебурга, населённые в этот период исключительно славянами - полабскими > сербами, именовавших себя: сербья - сербский люд. Поход Болеслава Храброго в > 1013г. на Русь и заключение мира. Святополк русский князь Турова, женился на > дочери Болеслава. В 1016г. Святополк бежал от Любича в Польшу. В 1018г. Болеслав > Храбрый разбил Ярослава Мудрого на Буге и водворил Святополка, тогда же и > произошло известное избиение поляков во время ночлега хозяевами домов в Киеве. > В 1019г. Святополк бежал и погиб. > (Исторические параллели) {В 1000г. изгнание христиан из Китая. Вековая война > камских болгар и мордвы-эрзи против Руси и мордвы-мокши.} > 1018 г. 30 января по Будышинскому Миру Лужица вошла в состав > Западнославянского государства Болеслава Храброго, последнего польского князя > пытавшегося объединить всех славян. В 1025г. Болеслав Храбрый принял > королевский титул в Гнёзно. В 1036г. Польша, раздираемая анархией, потеряла > Моравию и Лужицкую землю. > (Исторические параллели) {1019 - 1054г. княжение Ярослава Мудрого в Киеве, в > 1036г. он окончательно разгромил печенегов. Дочери Ярослава Мудрого вышли > замуж, Анна стала французской королевой с 1049г., Елизавета - норвежской > королевой, а Анастасия - венгерской королевой. В 1023г. Тьмутараканский князь > Мстислав "с хазарами и касогами-черкесами" не принят киевлянами и сел княжить в > Чернигове. В 1026г. раздел Руси между Ярославом и Мстиславом. После смерти > Ярослава Мудрого в 1054г. произошёл мирный раздел Руси на уделы. В 1058г. князь > Изяслав завоевал балто-язычное племя голядь, проживавших в междуречье Волги и > Оки, к югу от Москвы} > 1000 - 1100 - Внутренние (Vnitrni) земли (zeme) Полабской Сербии были населены > (budovani) исключительно серболужицкими крестьянами (Sedlaky) √ славянами. > В 1056г. произошло восстание славян - лютичей (Вильцев) и чехов против немцев, > а в 1074г. восстание саксонцев против франконцев. > (Исторические параллели) {1055 - 1097г. нашествие половцев в Южнорусские > степи, половцы вытеснили в 1048г. 800 тысяч печенегов к границам Византии. В > 1070г. Подавление в Киеве и в Великом Новгороде восстания сторонников > славянского язычества и убийство волхвов. В 1079г. хазары-тьмутараканские услали > князя Олега в Византию, а в 1083г. Олег вернулся и перебил хазар в Тьмутаракани. В > 1089г. русская княжна Евпраксия Всеволодовна стала женой Генриха-4 в Германии.} > 1104 - Начало (Zacatek) Франкского заселения (osidleni) Полабья Випрехтем с > Гроичу (Wiprechtem z Groitzschu). В исторических исследованиях К.А.Иенича "Повесть > о сербских королях" рассказывается о времени принятия серболужицким королём > Милидухом в Будышине христианства, которое помогло сражаться с немецкими > врагами. В 1110г. польский король Болеслав Кривоустый присоединил славян > Поморянии-поморян, сохранивших славянское язычество, к Польше, князья поморян > при этом не лишились своих уделов. > (Исторические параллели) {В 1109г. в Испании погром евреев, убежавших с поля > боя, Кастильский король защитил евреев. В 1111г. князья Святополк, Мономах и > Давыд осуществили крестовый поход Руси "Помощь ангелов" на Дон. 1113 - 1125 > княжение Владимира Мономаха в Киеве. 1131 - 1140г. распад Киевской Руси. Мир > Руси с половцами. 1147г. Первое упоминание о Москве в летописи, русские князья > охотно роднились с половецкими князьями, беря их дочерей в жёны, так у князя Юрия > Долгорукого были родственники в половецкой степи. В 1145г. появление в Западной > Европе слуха о "Христанском - несторианском царстве пресвитера Иоанна" в Китае. > В 1182г. избрание монголами Тэмуджина Чингис Ханом. В 1227г. наступила смерть > Чингисхана.} > В 1125г. Поморяния была присоединена к Польше. Поход саксонцев на венедов в > 1147г. В 1156г. крестовый поход датчан в славянскую Поморянию. В 1160г. Генрих > Лев покорил бодричей и поморян. В 1163г. подчинение Силезии немцам. > (Исторические параллели) {1136г. в Новгороде учреждена > республика-Народного Вече. Мятежи балканских сербов против Византии в 1150г. В > 1151г. раскол Русской земли. В 1155г. установление в Киеве соправительства для > уменьшения распрей.} > 1161 - 1170г. Походы немцев на полабских славян, после неудачного второго > крестового похода на вендов (в 1141 - 1150). В 1168г. датчане разрушили на > славянском острове Рюгене в Балтийском море Аркону - святилище Святовита > (славянского бога). Конец славянского язычества в Полабье. В 1177г. датчане и > саксонцы подавляют славян Поморянии. > (Исторические параллели) {Наши русские предки дружили с половецкими ханами, > женились на "красных девках половецких", принимали крещёных половцев в свою > среду, и их потомки стали запорожскими и слободскими казаками (козаки - в > переводе с тюркского - люди без начальства, без ханов), сменив традиционный > славянский суффикс принадлежности "ов" (Иванов) на тюрко-половецкий - "енко" > (Иваненко). В отношениях между Русскими княжествами и Половецкой степью > характерным и нормальным было не война и набеги, а интенсивный товарообмен > (бартер). Половцами их назвали за их соломенного цвета волосы и голубые глаза, > половцы вышли из Минусинской котловины в верховьях реки Енисея, где отмечено, > что древнее население было европейским со светлыми волосами и голубыми > глазами.} > 1150 - 1300 - Переселение (Pristehovani) в славянское Полабье франкских > (franckych), фламанских (vlamskich), тюрингских (durynskych) (дурынски) и саксонских > (saskych) крестьян (sedlaku). Славянских князей истребляли и вместо них, √ правящий √ > владеющий (Vladnouci) класс (vrstva) (маркграфы, епископы, аббаты, рыцари > (markrabata, biskupove, opatove, rytiri)) складывался (se sklada) исключительно > (vylucne) из числа немецких (z nemeckych) захватчиков (dobyvatelu). Известно, что > князь ободритов, подчинившись франкам, смог сохранить свою династию, став > маркграфом Мекленбурга (Земли ободритов). > Возникнув в начале 60-х годов 9 в., славянская письменность стала довольно > быстро распространяться в славянских землях. Первоначально, а затем и в течение > всего средневековья основной её функцией, но далеко не единственной, было > христианское богослужение. В некоторые западнославянские земли и, вероятно, в > западные и южные окраины южнославянских земель христианство проникло до > Моравской миссии солунских братьев. Болгары приняли крещение в 865 г. при князе > -царе Борисе, балканские сербы - видимо, в 70-х годах 9 в., а русские- восточные > славяне- почти на век позже, при князе Владимире в 988г. В 886г. болгарский князь > Борис-1 принял бежавших из Великой Моравии учеников Кирилла и Мефодия. > Славянская письменность во второй половине 9 в. уже была распространена в > Великой Моравии- в чешских, моравских, словацких и в землях полабских сербов > включая и Лужицу, затем в Паннонии, среди части словенцев- хорутань в будущей > Австрии, у хорватов, вероятно, у балканских сербов, у болгар и солунских- > македонских славян. Об употреблении славянского богослужения и письма в Польше > говорят некоторые археологические и исторические данные. Создание славянской > письменности и славянского литературного языка явилось новым толчком к усилению > общеславянского самосознания, к осмыслению представлений о месте славян среди > других народов. Эти явления отразились на всей территории славянского мира, где > существовала в 10 -11 вв. славянская письменность и литература: не только у южных > и восточных, но и у западных славян, так в Чехии, где в 11 в. действовал такой > крупный центр славянской письменности, как Сазавский монастырь. Возникновение > древнеславянского-старославянского-церковнославянского литературного языка > безусловно способствовало укреплению общеславянского единства - > межплеменного самосознания и сплочению, после обширного расселения славян в > разных направлениях со своей прародины- ВЕНДСКОГО АРЕАЛА, периода > переселения народов. Однако к концу 11 века условия для развития славянской > письменности и литературы в Чехии ухудшились. Папа Григорий -7 не дал чешскому > князю разрешения совершать богослужения на славянском языке, а затем против > славянской письменности выступили немецкие католические круги в самой Чехии. > Отголосок столкновений по этому вопросу можно видеть в фальсификате буллы папы > Иоанна-13 об основании пражского епископства, где говорилось, что на епископскую > кафедру нельзя ставить "человека, принадлежащего к обряду или секте болгарского > или русского народа или славянского языка". Не случайно мы не знаем произведений, > написанных на древнеславянском, древнечешском, древнепольском или > языке-сербстине полабских сербов, относящихся к западнославянской зоне и к 12 в., > которые повидимому были уничтожены. На рубеже 11-12 веков параллельно с > упадком славянской письменности в Центральной Европе осуществляются и гонения > на славянское письмо и язык в Далмации-Югославии. Древнеславянский - > церковнославянский язык перестаёт быть действительно литературным языком всех > славян. Славянская же письменность становится, на этом этапе, отличительной > чертой лишь части славянских народов, которые по этому признаку временно > отделяются от других славянских народов, утративших в результате гонений свой > вариант славянской письменности. Это наложило свой отпечаток на процессы > развития самосознания в последующий период истории славян. > (Исторические параллели) {Важную роль в укреплении культурных контактов с > Византией, Сербией и Русью стал играть основанный в 12 веке на Афоне болгарский > монастырь Зограф. Первый период расцвета сербской культуры был связан с > приходом к власти династии Неманичей, в частности с правлением Стефана > Первовенчанного (1196 - 1227) и деятельность его брата Саввы, основавшего на > Афоне сербский культурный центр - монастырь Хиландарь, а затем и автокефальную > Сербскую архиепископию. В 1158г. Чехия стала королевством. В 1198г. Пшемысл-1 > учредил монархию в Чехии. В 1186г. основано влахо-болгарское царство. С1187 по > 1371г. Второе Болгарское царство.} > В 12 в. земли мильчан и гломачей - Горной Лужицы были в ленном владении у > чешских князей, тогда как лужичане Долинной Лужицы подпали под власть > усиливавшегося маркграфа бранденбургской марки. В 1211г. Германия признала > независимость Чехии. В 1226г. Фридрих-2 дал привилегии Тевтонскому ордену для > захвата земель балто-язычного племени Пруссов - Пруссии. В 1231г. Фридрих уступил > Поморянию Бранденбургскому маркграфству. В 1241г. Поляки потерпели поражение > в Силезии от монголо-татарских орд. В 1257г. Основание в Пруссии крепости > Кролевец, названой так крестоносцами в честь чешского короля, по-немецки звучит > Кёнигсберг. > (Исторические параллели) { В 10-11 вв. Закарпатская Русь входила в состав > Киевской Руси, и с той поры восточные славяне Закарпатья сохраняют свой этноним - > Русины, не смотря на перепитии истории. Австро-венгерские власти использовали > латинизированный этноним: "рутены", производное от русины. На протяжении 11 √ 13 > веков венгерские феодалы поэтапно захватывали земли русин за ЗАСЕЧНОЙ > ЛИНИЕЙ - государственной границы, постепенно продвигая её по Закарпатью к > подножью гор. В 1217г. Балканская Сербия стала королевством. } > 1264 - Основан (Zalozeni) монастырь (klastera) Мариина Гвезда (Mariina Hvezda) в > Горной Лужице (Horni Luzici). Полабско-сербское население (obyvatelstvo) составляло > (tvori) свыше (vic nez) 90 % населения (obyvatelu) в ПОЛАБСКОЙ СЕРБИИ, между > (mezi) бассейнами рек Салой и Лабой на западе и Водрой - Бобрём/Квисой на востоке, > в начале (na zacatku) 13 - ого столетия (stoleti). Захваченная (Dobyte) серболужицкая > земля (uzemi) √ Полабская Сербия - разделена (je rozdeleno do) на маркграфства > (markrabstvi) (Лужицкую марку, Мишинскую марку (будущая Саксония-Sasky statu)...). В > 1283г. произошло завоевание пруссов немцами и организация Ганзейского союза > приморских городов во главе с Любеком (Любица) - городом славян ободритов. > (Исторические параллели) {Население некоторых земель в начальный период > нашествия татаро-монгол составляла: монголов = 600 тысяч их армия составляла = > 130-140 тысяч, на Руси жило = 6 миллионов человек, в Поволжье = 700 тысяч, в > Южнорусской степи = 500 тысяч (половцев), в Польше и Литве = 1.600 тысяч, во > Франции около ~ 20 миллионов, в Италии ~ 20 миллионов, в Германии ~ 20 миллионов, > а в Англии = 3 миллиона. 1223г. битва русских на реке Калке с татаро-монголами. 1237 > - 1240г. нашествие монголо-татар на Русь. 1240 разгром Киева и установление > "монголо-татарского ига" над Русью. Разгром шведов на Неве в 1240г. Александром > Невским (умер в 1263г.), и вторжение крестоносцев на Русь, "Ледовое побоище" > немецких рыцарей русскими на Чудском озере.. В 1201-1210г. Призыв Римского папы > к блокаде Руси. В 1248г. Римский Папа предложил русским князьям принять > католичество, раскол Руси на антитатарскую (Андрей Владимирский и Даниил > Галицкий) и антинемецкую (Александр Невский) группировки. В 1252г. победа > христиан несторианцев в Монголии. В 1258г. несторианский крестовый поход > монголов на Ближний Восток. В 1256г. Римский Папа объявил крестовый поход > против монголов и русских. 1262г. Римский Папа Урбан-4 призвал католиков к войне > против монголов, литовцев, русских схизматиков. В 1257г. Первая перепись > населения в России-Руси, фискальная перепись на Руси монголами для сбора подати, > появление баскаков - сборщиков подати. В 1263г. Александр Невский договорился о > союзе Руси и Золотой Орды - фактическое освобождение Руси от монгольской > власти, отказ ливонских немцев в 1269г. от экспансии на Русь. В 1269г. заключён Мир > Новгорода с Орденом. В 1282г. Татары Орды перестали посылать на Русь > "даньщиков". > (Русь платила Орде дань как десятую часть имущества так и десятую часть > населения. Существовавший на Руси налог на содержание регулярного войска - > Орды, а также о призыве молодежи в армию. В те времена в армию (Орду) забирали > в детском возрасте, и набранные воины - казаки домой уже не возвращались. Этот > воинский набор и был той самой "тагмой" - данью крови. Подобный порядок, кстати, > существовал и в Турции - янычары по крайней мере до 17 века. Это была > государственная практика воинской повинности в империи в то время. Остатки > регулярного войска - 0рды того времени сохранились до сих пор, это - казачьи > войска. Еще в 17 веке казаки были распространены ПО ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ > РОССИИ. Источники того времени упоминают казаков: яицких, донских, волжских, > терских, днепровских, запорожских, мещерских, псковских, рязанских, а также > городских, т.е. находящихся в ГОРОДАХ. Упоминаются также казаки ордынские, > азовские, ногайские и т.д.. ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ до 16 века назывались > ОРДЫНСКИМИ КАЗАКАМИ. Более того "Запорожский Низ считался юртом Крымских > Казаков". Это еще раз подтверждает гипотезу о том, что казаки - это войска > монгольской Орды. Монгольское слово "юрт" ("юрта" - становище, жилище, станица) > постоянно употреблялось в казачьем обиходе для обозначения их стоянок, > поселений. Казаки днепровские, Черкасы Каневские, малороссийские, запорожцы, > донские и волжские, мещерские, городецкие (касимовцы), ордынские, азовские, > ногайские, терские, яицкие, перекопские, белгородские, городовые. Ногайских и > касимовских татар Карамзин назвал казаками. Запорожское - днепровское > казачество только в 15 веке отделилось от Крымского государства - от Синей Орды, > из-за религиозного раскола Синяя Орда в конце 15 века распалась на две части: > православную северную часть, т.е. - приблизительно современную Украину, где и > образовалась к концу 16 века самостоятельная Низовая Запорожская Республика, в > конце 16 века запорожские казаки "не имели причин относиться с враждой к > крымским татарам, своим соседям и НЕДАВНИМ СОРАТНИКАМ. Запорожские казаки > участвовали в борьбе придворных партий Крыма. Династия Романовых - родом из > Западной Руси (из Пскова). Новой династии Романовых требовалось упрочить свое > положение на троне. Претендовали на трон, повидимому, и крымские ханы и > некоторые из казачьих родов. Поэтому династии Романовых было важно представить > ханов как исконных врагов Руси. С началом эпохи книгопечатания этот дрейф > названий естественным образом прекратился, так как появились массово > размножаемые карты и книги, зафиксировавшие географию и названия народов, > городов, рек и т.п. Только после этого география в основном застыла. ПОЧТИ ВСЕ > РУССКИЕ МОНАСТЫРИ БЫЛИ ОСНОВАНЫ ПРИ ТАТАРО-МОНГОЛАХ. Многие из > казаков, оставив военную службу в Орде, уходили в монастырь. Это было принято > среди казаков еще в 17 веке. Поскольку казаки - это войска Орды, то строительство > монастырей в большом количестве было при Орде совершенно естественно - дать > заслуженный отдых отставникам из армии. Поэтому монастыри в те времена и были > исключительно богатыми и освобожденными от налогов. Они даже имели право > беспошлинной торговли. Еще раз повторим гипотезу А.Фоменко: казаки были > вооруженными силами Орды. Именно поэтому казаки и были распространены по всей > стране, а не только по ее границам, как это было уже начиная с 18 века. С > изменением государственного устройства, казачьи области на границе империи в > большей степени сохранили свой первоначальный воинский уклад. Поэтому мы видим, > что казачьи поселения в 19-20 веках очерчивают границы бывшей великой - > монгольской империи. Эти границы практически совпадали с границами Российской > империи 20 века. Что касается казаков внутри страны, то они к 18 веку либо уже > утратили свой казачий воинский быт, либо были выдавлены на границы и слились с > пограничными казачьими поселениями. Начало этому процессу, вероятно, положила > гражданская война великой смуты, а также войны 17 века, войны с Степаном > Разиным. Кстати, во времена Екатерины 2 русскому правительству приходилось > убеждать Запад, что Разин не был царского рода. После военных неудач 17 века > воинские остатки Орды, т.е. казаки, вероятно были частично выдавлены из центра > империи на ее границы, как нежелательные возмутители спокойствия. Это произошло > уже после петровских преобразований армии, когда был введен рекрутский набор, и > армия стала строиться по другому образцу. Бросается в глаза, по историческим > данным, что казаки воюют исключительно вместе с татарами. Во всех военных > операциях везде говорится о казаках и о татарах, как о смешанном войске (как о > постоянных союзниках). Более того, даже в ПОЛЬСКИХ войсках присутствуют казаки > и татары. Складывается впечатление, что вся Украина середины 17 века была > заполнена татарами. По-видимому, татарами тогда назывались и казаки, пришедшие > на помощь запорожцам (тоже казакам!) из других мест - с юга России. Остатки > русско-татарской Орды в виде казачьих войск активно действуют на территории > России еще и в 17 веке. В Белоцерковском Трактате (договоре) между поляками и > казаками, в тексте несколько раз упоминается Орда, но ни разу не использовано > слово "татары". Конечно, историки, увидев слово "Орда", начинают сразу говорить о > татарах, возможно речь идет о казаках, поскольку Орда - это просто войско. В > России до 17 века татарами называли воинские общины казаков, калмыков, волжских > татар и т.д., существовавшие на территории Руси. В Западной Европе в 17 веке > татарами стали ошибочно называли крымцев и связанных с Крымом мусульман > Поволжья. После прихода к власти Романовых в России слово "татары" стали > употреблять в западно-европейском понимании. Русские были в Сибири по крайней > мере с 15 века, и Сибирь признавала владычество Москвы и ДО ПОХОДА ЕРМАКА. > Поход Ермака был, в действительности, вызван дворцовым переворотом при дворе > сибирского хана и отказом нового хана платить дань Москве. Таким образом, поход > Ермака был карательной экспедицией по восстановлению прежнего порядка в этой > части империи. В китайских хрониках орда эта называлась хакассы, что по > исследованию европейских ученых равнозначно слову "казак". По запискам, > оставленным современниками, - "хакассы" или "казаки" принадлежали к индо-иранской > расе (Хакасия находится в Минусинской котловине на реке Енисее, откуда ведут своё > начало половцы, люди с волосами соломенного цвета и голубыми глазами). Они > -хакасы были белокуры и светловолосы, высокие ростом, с зелено-голубыми глазами, > храбры, горды и в ушах носили кольца. Перед покорением Ермаком Сибирского > Царства там, оказывается, уже были русские. "Правителями Сибирского царства > являлись потомки монгольских ханов... Русские люди проникали до реки Оби еще в 15 > веке, брали дань с местного населения и московские князья признавались ими за > владык. В 1553 году сибирский царь Едигей прислал двух чиновников в Москву с > подарками и обязывался платить дань царю... Но в 1553 году Кучум... убил его и стал > владетелем Сибирского царства и всеми землями по рекам Иртышу, Тоболу и над > улусами татар и остяков. Первоначально Кучум платил дань московскому царю, но... > расширив владения до Перми, занял враждебное положение к Москве и стал > нападать на пермские земли... ". По просьбе Строгановых и был отправлен > карательный отряд Ермака для усмирения беспорядков. Среди донских казаков была > сильная прослойка населения татарского происхождения. Во время княжения > Василия 3 среди их атаманов были известны многие с монголо-татарскими именами. > Ко времени начала царствования Иоанна Васильевича во главе донских казаков, как > верховых, так и низовых, становятся известными атаманы исключительно с русскими > именами, как, например, Федоров, Заболоцкий, Янов, Черкашин, Ермак Тимофеевич и > другие. К концу 16 века татарские имена в Москве в основном пропадают. На Дону, > как мы видим, происходит то же самое. По-видимому, распространяется обычай > использовать не прозвища, а крестные имена.)} > 1293/1327 - В 1293 √ 1327г. осуществляя политику по германизации сербов, в > Полабской Сербии в городах к востоку от реки Салы (Заале): Бернбурге, Липске > (Лейпциге), Альтенбург (Старград) и Цвиккау (Цвикове) местному населению было > запрещено говорить на родном славяно√сербском языке. Хотя крестьянское > население в округе оставалось славяноязычным √ славянским. А города славян > превращали в форпосты германизации. Онемеченные полабские славяне, как > снежный ком захватывали в этот процесс - германизации всё новых и новых > полабских сербов. Славянские города Полабья попадали под власть завоевателей. > Первое время славяне ещё официально не были поставлены вне городского права, о > чём свидетельствуют цеховые статусы 13 - 14 веков. Но в 15в. издаются уже > постановления, исключающие славян из сферы городского права и из некоторых > цехов. В первую очередь германизации подвергались представители славянской > знати, которые в интересах сохранения имущества и власти над крестьянами > добровольно крестились и принимали немецкие имена. Быстрому онемечению > подвергались и города. Однако сельское население ещё долго говорило на > славянском языке и сохраняло свои обычаи. (Имя героя из немецкой сказки Зербино > повидимому, является отголоском прежнего славяноязычного населения сербов - > сербин (Сербино - Зербино)). В 1300г. Произошло объединение Чехии, Польши и > Венгрии при Венцеславе Втором. В 1330г. Польша уступила Ордену Поморянию. > (Исторические параллели) {В 1290г. изгнание евреев из Англии и передача > торговли итальянцам. В 1297г. Съезд русских князей во Владимире для прекращения > усобиц.} > В 12 - 14 вв. в землях Полабской Сербии на вершине феодальной лестницы > находились князья и высшее духовенство, которые состояли исключительно из > скандинаво-немецких феодалов. Ниже стояли мелкие феодалы, которые допускали в > свою среду и представителей серболужицкой господствующей верхушки, имевшей > особые заслуги перед германским императором. Низший слой составляли зависимые > (крепостные) крестьяне-славяне, в основной массе полабские сербы. > Серболужицкий крестьянин обычно имел свой жилой дом, хозяйственные > постройки и небольшой участок земли. Древние славянские обитатели Лужицы > строили свои поселения, как правило, у берегов рек, озёр или на возвышенностях. > Это было особенно важно в период постоянных набегов скандинавских > завоевателей на славян. Характерной формой поселений в Полабской Сербии до > феодального периода была круговая форма. Её появление связано с бытом родовой > общины, которая располагала свои жилища в виде круга для охраны скота и для > защиты от нападений врага. Возможно, что именно из сочетания древнего кругового > плана с позднейшим уличным расположением возникла своеобразная форма > "веретенообразной" деревни (по-польски "owalnica"), при которой улица по средине > деревни расширяется, образуя как бы площадь, центр поселения. В поселениях этой > веретенообразной формы в настоящее время обычно общественные здания, как, > например, церковь с лежащим при ней небольшим кладбищем (второе кладбище > устраивается за пределами деревни), школа, чайная, пожарный сарай, кузница > строятся на большой деревенской площади. Здесь же устраивается и пруд. Во > многих местах Лужицы в центре деревни имеется пекарня, бани имеются не везде. > Непосредственно к домам примыкают сады, огороды, а затем и поля. На окраине > деревни, обычно на возвышенности, строилась ветряная мельница. Жилой дом > является важнейшей постройкой на лужицкой усадьбе. Дом - одноэтажное срубное > здание, под общей крышей находится , как жилое помещение, так и сарай, амбар и > другие пристройки. По всей Лужице распространена исключительно двускатная > крыша. Для покрытия применялась солома, которая могла служить 20 - 30 лет, и > камыш, выдерживавший до 70 лет. Дымоходы четырёхугольные, делаются из > кирпича, крыши украшаются коньком. В старых домах входные двери состояли из двух > частей, причём верхняя половина двери значительную часть дня летом оставалась > открытой. Такие двери существовали у народов Прибалтики, а также у русских > черноземной полосы, такие двери являются пережитком старой курной избы. > В 1317г. бранденбургскому маркграфу Вальдемару удалось захватить обе > Лужицы Горную и Долинную, что грозило полным истреблением славян в Полабской > Сербии. В результате длительной борьбы за овладение Лужицей после смерти > Вальдемара победителем вышел чешский король Ян Люксембург, который был > женат на представительнице династии Пшемысловичей. > (Исторические параллели) {1325 - 1340г. княжение Ивана Калиты в Москве, > заложившего финансовую независимость Москвы от орды. В 1345г. возникло > русскоязычное Великое Княжество Литовское, как новый центр собирания Земли > Русской. 1341 - 1350г. Захват Галиции поляками. 1347 - 1350г. эпидемия чумы в > Западной Европе - "Чёрная смерть", которую занесли повсеместно генуэзцы, в > Пруссию в 1349г., а в России в 1352г., кроме Нижнего Новгорода. 1312-1357г. Хан > Узбек запрещает несторианское христианство в Золотой Орде и вводит ислам, > татаро-монголы - христиане спасаются от преследований на Руси.} > > 1348г. √ Основатель Пражского университета в 1348г. король Чехии Карл √ 1 > (императора Германии Карл-4) (1346 √ 1379) присоединил часть земель Саксонии и > Тюрингии и купил маркграфство Бранденбург. Таким образом, земля Лужицы вошла в > состав Чешского королевства и её тоже затронуло учение ректора Пражского > университета Яна Гуса (1371 √ 1415). Ян Гус боролся за восстановление Православия, > вместо навязанного немцами католицизма, за богослужение на славянском языке и > против повсеместного немецкого засилья. Он перевёл Библию на чешский язык . По > распоряжению Германского императора 6 июля 1415г. Я.Гуса сожгли на костре. > (Исторические параллели) {В 1352г. На Балканах появились османские турки. В > 1364г. Нижний Новгород покорился Москве под угрозой церковного отлучения. В > 1370г. литовцы вторглись в Пруссию, пытаясь оказать помощь своему братскому > народу-пруссам. 1359 - 1389г. княжение Дмитрия Донского. В 1362г. в результате > переворота Мамая произошёл разрыв традиционного союза Руси и Золотой Орды. В > 1372г. Золотая орда татаро-монголов распалась на семь владений. В 1380г. > Куликовская битва с Мамаем при благословении Святого Сергия Радонежского > (произошло страшное кровопролитие на поле Куликовом, а в 1382г. было похоронено > 24 тысячи москвичей, зарубленных татарами), патриархом в Москве был Пимен, а > фактическим церковным авторитетом был скромный монах Сергий Радонежский > (умершего в 1392г.). В 1389г. битва балканских сербов с турками на Косовом поле, > где сербское население подверглось истреблению. В 1386г. уния Польши с Литвой, > крещение литовцев. Во время похода в Крым в 1397г. литовский князь Витовт вывел > из Бахчисарая потомков хазар-иудеев - караимов - и поселил их в Тракае для > пополнения лёгкой конницы. Там караимы живут и поныне. В 1398г. литовский князь > Витовт провозглашён "королём Литвы и Руси". В 1406г. война Литвы и Москвы, > массовый переход православных литовцев на сторону Москвы. 1410г. битва при > Грюндвальде. Разгром войск тевтонского ордена соединёнными силами славян: > поляков, чехов, русских и литовцев, с 1466г. по Торуньскому миру Тевтонский орден > стал вассалом славянской Польши. Идея национальной исключительности была > чужда русским людям, и их не шокировало, что, например, на патриаршем престоле > сидел мордвин Никон, а русскими армиями руководили потомки черемисов-марийцев - > Шереметевы и татар - Кутузов. Надо отдать должное уму и такту наших русских > предков. Они относились к окрестным народам как к равным, пусть даже непохожим > на них - нас. И благодаря этому, русские устояли в вековой борьбе, утвердив как > принцип не истребление соседей, а дружбу народов.} > 1419 - 1437√ Охватившие Чешское королевство гуситские войны затронули и > Лужицу с Силезией, входивших в состав Чехии. Гуситы говорили, вера у нас истинно > Христова, и обряды истинные мы знаем: вон там, у русских и у греков, совершенно > правильно из чаши причащают и мирян и священников. На знамени у чехов была > ЧАША, из которой они хотели получить причастие √ хлеб и вино, а на знамени > католиков был крест латинский. Гуситы √ Чашники (утраквисты) боролись за то > православие, которое было на востоке √ в Византии, в России. Ян Гус сказал: "Я √ то > гусь, а за мной придёт лебедь". И этот лебедь пришёл через 100 лет, Звали его > Мартин Лютер. В 1420г. неудачные крестовые походы немцев на Чехию. В 1461г. > Поляки разгромили немецкий орден, и Пруссия вошла в состав Польши вассалом. > (Исторические параллели) {1425-1456г. При Великом князе Московском > Василие-2 многие татары хлынули на Русь, чтобы служить великому Русскому князю > за скромное жалованье. Такой массовый приём на московскую службу означал > необратимый конец Орды, как системы, которая теряет заряд пассионарности, а > Москва превращалась из княжества в царство. Многие современники осуждали за > это Василия-2, но ведь так же поступал Петр-1, принимавший на службу немцев и > голландцев, как хороших специалистов. Ведь в 15в. татары тоже были лучшими в > мире специалистами по конному строю и маневренной войне. Наряду с татарами в > великорусский этнос вошли угро-финские племена - реликтовые этносы северной > части Русской равнины. 29 мая 1453г. турки захватили и разграбили Константинополь > и Византийская империя пала. В 1480г. освобождение Руси из под золотоордынского > ига. В 1498г. Колумб открыл Америку.} > 1483-1546 - Мартин Лютер, выступив в 1517г. с 95 тезисами против продажи > индульгенций, вынужден был прятаться у герцога Саксонии, где он и перевёл Библию > на немецкий язык. Лужичан привлекали такие требования Лютера, как требование > "дешёвой церкви" и право народа исповедовать веру христиан на своём родном > языке, что открывало возможность для возрождения и развития лужицкого языка. > Лужицкие сербы приходили к Мартину Лютеру и просили его перевести Библию на > язык полабских сербов (что говорит о возможном знании М.Лютером > серболужицкого языка), Но он возразил им, "Зачем вам этот напрасный труд - > переводить Библию на серболужицкий язык, ведь через 100 лет Ваши потомки > будут говорить по-немецки и не будут знать родного славянского - > серболужицкого языка". К середине 16 века учение Лютера победило во всей > Лужице. > (Исторические параллели) {1452 - 1519г. жил Леонардо да Винчи, а в 1473-1543г. > Николай Коперник.} > В конце 15 и начале 16в. открытые в Лужицких горах залежи полезных > ископаемых привлекли внимание немецких промышленников, которые стали скупать > эти земли, изгоняя серболужицкое население. Серболужицкие -Рудные горы и > Верхняя Силезия стали заселяться немецкоязычными горняками > Около (kolem) 1500 - Лужицкая гражданская (mest'anska) присяга (prisaha) > граждан Будышина является самым старым (nejstarsi) документом, дошедшая до нас, > из известных (znama) серболужицких исторических документов (pisemna pamatka). > 1517 √ Ян Рак (1457-1520) лужичанин, профессор Виттенбергского университета, > близкий сподвижник Мартина Лютера, был крупным поэтом (сборник "Эпиграммы", > 1507), он писал и о Сербской Лужице ("Стихи о Лужице"). 1524 - 1525г. Крестьянская > война в Германии. > (Исторические параллели) {1533 - 1584г. Великое княжение и царствование с > 1547г. Царя России Ивана Грозного, потомка сына татарского темника Мамая, > разбитого на Куликовском поле (1380г.), Мансура бежавшего в Литву. Литовского > князя Витовта вывел в глухой лес казак Мамай, один из потомков знаменитого > темника. В лесу они блуждали три дня, пока Витовт не пообещал своему проводнику > княжеский титул и урочище Глину. Тот немедленно нашёл дорогу..., и ему должны > быть за это благодарны его потомки, в том числе Иван-4 Грозный.} > 24 октября 1526г. на чешский престол был избран Фердинанд Габсбург, и Чехия > снова соединилась с Австрией, с этого момента образовалась монархия австрийских > Габсбургов. Существует договорённость, что с прекращением династии Габсбургов > Лужица снова должна вернуться в состав Чехии. > 1525 - 1602 √ Лужицкий учёный гуманист и поэт Каспар Пойкер, ближайший > сподвижник Ф.Меланхтона в Виттенбергском университете, был посажен в тюрьму и > написал там латинскую поэму "Идиллия родины", посвящённую описанию и > прославлению Сербской Лужицы. Благодаря Пойкеру Виттенберг, в окрестностях > которого тогда жили полабские сербы - сербья, стал университетом, где особое > внимание оказывалось покровительству переводов Библии на славянские языки. > . 1543 - Перевод (Preklad) "Лужицкосербская христианская литургия" (Святцы), > самое старое (nejstarsi) свидетельство (svedectvi) лужицкой церковной (cirkevni) > литературы. > 1548 - Первый (Prvni) перевод (preklad) Нового Завета (Noveho zakona) на > лужицкий язык (luzicke srbstiny) жаровский диалект долинных лужичан сделан > Миклаушем Якубица (Miklaws Jakubica). > (Исторические параллели) {В 1552г. произошло присоединение Иваном Грозным > к России Казанского ханства. В 1569г. образована Речь Посполитая по Люблинской > унии-объединения Великого княжества Литовского с Польским королевством. 1564г. > книгопечатание в Москве.} > 1574 - Впервые (Prvni) напечатана (tistena) лужицкая книга (kniha) √ песенник > (zpevnik) с катехизисом Альбина Моллера (Albin Moller) на языке Долинной Лужицы > (dolnoluzicke srbstine). 1597 √ Впервые напечатана книга на языке Горной Лужицы > (hornoluzicke srbstine). > (Исторические параллели) {1581г. поход Ермака в Сибирь на сибирских татар. > 1589г. учреждение патриаршества на Руси. 1606 - 1607г. восстание Ивана > Болотникова в России.} > В 1612г. было самое значительное выступление серболужицких крепостных > крестьян у лужицкого города Губин на реке Ныса Лужицкая (по-немецки река Нейс). > На территории Лужицы был запрещёно употребление сербского языка , изгонялись > лужицкие священники, закрывались церкви, в которых богослужение велось на > серболужицком языке. > (Исторические параллели) {1612г. освобождение Москвы от польско - литовских > интервентов ополчением под руководством Минина и Пожарского. 1613 - 1645г. > избрание на царствование Михаила Фёдоровича Романова. С 1613г. по 1917г. > правящая династия Романовых в России.} > 1618 - 1648 К началу 30-летней войны Горная и Долинная Лужица, площадью в > 18.000 квадратных миль, находилась во владении чешской короны. За период > Тридцатилетней войны (Tricetilete valky) 1618 √ 1648 - годы Реформации, когда > происходило размежевание между сторонниками протестантизма и католицизма в > Европе, на территории Полабской Сербии погибло (Zanik) почти (temer) половина > (poloviny) 50% мирного√гражданского славяно√сербского населения (obyvatelstva). В > результате чего сильно сократился (ubytek) размер областей (oblasti) - ареал > распространения серболужицкого языка (Luzickoserbskych jazykov). В Чехии из 2,7 > миллионов чехов осталось 700 тысяч, но чешский этнический ареал спасли > окружающие Чехию горы. В июле 1627г. издан указ о принудительном введении в > чешских землях католицизма. В 1635 г. по Пражскому миру большая часть Лужицы > была присоединена к Саксонии. > (Исторические параллели) {Православная Церковь Закарпатской Руси > вынужденно вступила в унию с Римом, образовав униатскую греко - католическую > церковь после оформления 24 апреля 1646г. Ужгородской унии. С того момента > принадлежность к униатству стало этническим признаком-сигналом принадлежности > к славянскому этносу - Русины. 1624 - 1642г. правление кардинала Ришелье во > Франции - время легендарных мушкетёров А.Дюма. } > В 1651г. лужицким сербам было запрещено ходить с палками, в дальнейшем были > запрещены народные праздники и посиделки. По постановлению будышинского > дворянского сейма лужицким сербам запрещено было носить длинные волосы, > банты, перья на шляпах, сапоги с высокими каблуками, не разрешалось танцевать > даже по праздникам. Именно в эти тяжёлые годы появились первые лужицкие > просветители из среды духовенства. > (Исторические параллели) {В 1651г. крестьянские восстания в Польше, в 1654г. > воссоединение Украины с Россией. 1666г. Осуждение в России церковным собором > старообрядчества как ереси. Начало массового движения раскольников.} > В 1667г. серболужицкие восстания распространились в деревнях Долинной > Лужицы вокруг города Котбус (Город). Тогда же вспыхнуло восстание королевских > солдат в г. Потсдаме, набранных из лужицких крестьян. В 1677г. были запрещены > посиделки, а через 6 лет запрещено петь лужицкие песни и танцевать национальные > танцы даже в воскресные дни и по праздникам. > (Исторические параллели) {1667 - 1671г. восстание Степана Разина в России. > Крестьянские восстания в марте - мае 1680г. в Чехии..} > В 1692г. был открыт новый Прусский университет в Галле, ставший центром > воспитания пиетистски настроенных священников и имевший благотворительные > учебные заведения, где наиболее способные лужичане могли обучаться бесплатно и > с перспективой на университет. Многие издательские замыслы лужичанам удалось > осуществить в 17-18вв. лишь благодаря материальной поддержке немецких > пиетистов, которые постепенно укрепляли своё влияние в обеих Лужицах. Лужицкие > протестанты и пиетисты больше ориентировались на немцев (университеты в Липске > (Лейпциге), Виттенберге, Слюбице (Франкфурте на Одре) и Галле), лужицкие > католики обучались в основном в Праге √ ЧЕХИИ, где в 1706г. при университете была > открыта Серболужицкая семинария (Wendisches Seminar). > 1697г. √ В России было известно о существовании лужицкого народа еще в конце > 17в. В 1697г. Императору России Петру Первому (1689 - 1725), проезжавшему через > Полабскую Сербию во время "Великого посольства" Петра-1 в Западную Европу, в > Дрездене (ДРЕЗНА) лужицкий филолог Михаил Френцель (1628 - 1706) от имени > лужичан подарил несколько своих книг на лужицком языке: перевод евангелие, > послание св. Павла галатам и римлянам, в которой говорится о могуществе > славянского племени. С этого момента мы начинаем отсчёт постоянных контактов > россиян с лужичанами. М.Френцель, будучи священником, составил в 1670г. особую > серболужицкую азбуку, шрифт и выработал правописание. О нем знали хорошо при > дрезденском королевском дворе, и Саксонский король предложил Френцелю > сделать перевод Библии на серболужицкий язык, что он и выполнил к 1706г. В > проповедях Френцель говорил, что лужичане не одиноки, что славянское племя > обширное, "...даже в Китае говорят по вендски, по-славянски". М.Френцель первым > начал изучать религию древних славян - язычество. Значительный вклад в > формирование горнолужицкого письменного и литературного языка мильчан внёс > Михаил Френцель, более 40 лет переводивший и издававший протестантские > религиозные тексты (в том числе полный текст Нового Завета, издан в 1706г.), но > писавший также публицистическую прозу, светские стихотворения и сознательно > стремившийся закрепить горнолужицкий диалект Будышина в качестве письменной и > литературной нормы, обогащая его славянской (чешской и польской) лексикой. > Историческую значимость приобрело "Письмо Петру I" (1697) М.Френцеля, > написанное на горнолужицком языке-языке мильчан и латинском и врученное > русскому царю. "... на и яснейшего и на и сильнейшего царя, непобедимого > императора и великого князя, на и милостивейшего господина, царя > Казанского и Астраханского, пре могучего князя очень многих стран и многих > миллионов подданных, говорящих на нашей сербской или сарматской речи, > который своим приездом осчастливил Полабскую Сербию - Саксонию и > основанный лужичанами - Дрезден. Русская земля есть великое и обширное > царство, так что великий царь могущественно владычествует от литовских > границ и от Каспийского моря до самого Ледовитого океана и до границ > царства татарского. Нам лужичанам также известно из истории, что ваше > царское величество со всеми своими подданными принадлежит к греческой > православной религии с 989 года. Так как русские - московитяне говорят на > нашем сербском - славянском языке, то я покорно представляю на и > милостивейшему царю переведённые и изданные мною в пользу сербского > народа вендские или сербские священные книги и покорнейше прошу привезти > их в вашу Русь, чтобы московитяне из них узнали, что истинная и апостольско - > лютеранская религия процветает в Полабской Сербии у лужицких сербов". > М.Френцель выступил здесь ранним поборником идеи славянской взаимности. > (Исторические параллели) {По просьбе Балканских Сербов Пётр Первый послал > в Сербию русских монахов в замен истреблённых турками сербского духовенства, > умевших писать по-сербски. В результате этого в Балканской Сербии в течении 100 > лет русский язык существовал, как письменный язык у сербов, а разговорным языком > сербов оставался по прежнему сербский, а не турецкий. Ассирийцы находившиеся под > управлением турок тоже сохранили, как армяне свою ветвь христианства, после > резни ассирийцев и армян в Турции и полного истребления ассирийского духовенства, > ассирийцы бежали в Россию и попросили Русского Царя дать им священников и > получили русских православных священников, с этого момента выжившие ассирийцы > стали православными христианами.} > К 1700г. на серболужицком языке было издано около 50 книг, а на протяжении 18 > века 200 названий. > 1706/1709 √ Перевод Нового Завета на горнолужицкий язык мильчан осуществил > Михаил Френцель (Michal Frencel), а на язык долинных лужичан Богумил Фабрициус > (Bogumil Fabricius); с этого момента начинается отсчёт - рождение (vznik) > серболужицкого (luzickosrbskeho) языка (jazyka), как письменного (spisovneho jazyka) > языка. > (Исторические параллели) {1703г. основание города на реке Неве Св. > Петроград. 27 июня 1709г. Полтавская битва со шведами.} > С 1714г. Употребление серболужицкого языка в школах и церквах запрещено в > новом Бранденбургско - Прусском королевстве. Король Фридрих Вильгельм-1 в > 1731г. даже запретил жениться серболужичанам, если они не овладели немецким > языком. Были запрещены все контакты с лужицкими сербами в саксонской части > Лужицы. > 1716 √ Основано лужицкое просветительское (kazatelskeho) общество (spolku) > "Сорабия" ("Sorabia"), которое (ktera) является (jeste) самой старой (nejstarsi) > ассоциацией (svaz) студентов (studentu) в сегодняшней (predstavuje dnes) Германии (v > Nemecku). > (Исторические параллели) {1711 - 1765г. жил М.В.Ломоносов, учился на > территории Полабской Сербии в Магдебурге, был насильно рекрутирован в Прусскую > армию и бежал из неё. 1730 - 1740г. царствование Анны Ивановны (бироновщина). В > 1732г. к Аляске подошло русское судно "Св.Гавриил", с этого момента родилась > Русская Америка - (Аляска и форт Росс в Калифорнии - хлебная житница русской > Аляски), за долго до образования США.} > После 1750 - Начинается (Zacatky) рост националистического самосознания > (vlasteneckeho vedomi obcanu) среди лужицкой буржуазии под влиянием (za rozmanite) > возросшей помощи (pomoci) со стороны славянских (slovanskich) соседей (sousedu). > Немецкое (nemecti) и лужицкое просвещение (osvicenci) принимает (se vedecky > zabyvaji) академический интерес к лужицкому языку и культуре (kulturou). 1756 - 1763г. > Семилетняя война нанесла значительный ущерб лужицкой письменной культуре. > (Исторические параллели) {1741 - 1761г. царствование Елизаветы Петровны - > избравшей реальной преемницей Екатерину Вторую - жену Петра-3. 1755г. основание > Московского университета.} > 1762 - 1796 - Российская Императрица Екатерина Вторая родилась в Полабской > Сербии и именовалась до принятия православия Софья Ангальт √ Цербстская > (Сербская). Повидимому, Екатерине был близок славянский стереотип поведения. И > поэтому русская аристократия восприняла её, как свою. В те времена онемеченная > аристократия Полабской Сербии брала для воспитания своих детей нянями и > кормилицами женщин серболужичанок. Екатерина Вторая (урожденная в Полабской > Сербии) по сути стала родоначальницей новой последней царской династии в России. > Поскольку не имея возможности родить жизнеспособного ребенка от Петра 3, она > родила наследника по настоянию императрицы Елизаветы от русского дворянина > Сергея Салтыкова. Бежавшие в Россию балканские сербы от зверств османских > турок основали в Малороссии НОВУЮ СЕРБИЮ. Известно, что, когда Екатерина > узнала о существовании в России Новой Сербии, она запретила называть эту землю > Сербией. Одним из главных советников Екатерины Второй в годы реформ был > Янкович де Мириево - православный серб! Его она назначила на пост директора > Школьной комиссии (министром просвещения) Российской империи. > (Исторические параллели) {1764г. Указ Екатерины-2 об уничтожении гетманства > на Украине. 1763 - 1765 изобретение паровой машины И.И.Ползуновым.} > В 1766 √ 1767г. вышли два номера рукописной газеты "Липские известия" (Lipske > nowisny a wsitkizny), - Первая попытка создания рукописной газеты лужичан была > предпринята в конце 1766г. лужицкими студентами Лейпцигского университета в > годовщину 50√летия Серболужицкого просветительского общества. Юрий Рак > (1740-1799) создал популярную оду "Жажда бессмертия", широко распеваемую в > среде лужицких студентов. > 1766 - 1856 Наиболее самобытным писателем Долинной Лужицы рубежа 18-19вв. > был крестьянин Ханзо Непила, описавший свою обыденную жизнь и свои наивно √ > космологические религиозные созерцания. Тридцать связок рукописей были > захоронены в могилу вместе с их создателем (тексты сохранившихся связок > публикуются с 1896г.). > 1767 - Перевод (preklada) с немецкого на лужицкий язык (do luzicke srbstiny) > "Мессиады" "Mesiase" Клопштока осуществил Юрий Мень (Jurij Mjen). Этот перевод > стал сигналом (zaklada tim) начала приобщения к всемирной √ светской (svetskou) > поэтической литературе лужичан (Luzickoserskou krasnou). Юрий Мень сочинил > торжественную поэму "Возможности и восхваление лужицкого языка в поэтической > песне" (Serbskeje rece zamozenje a chwalba we recerskim kerlisu) (1806), которая была > распространена в рукописных списках и многие годы служила манифестом > национально √ патриотических сил в Сербской Лужице. > В 1768 √ 1792 выходили лужицкие издания на немецком языке "Лужицкий журнал", > "Лужицкие провинциальные известия" 1781√1783, "Лужицкий ежемесячник" 1793√1799, > "Новый лужицкий ежемесячник" 1799-1808 и "Новый лужицкий журнал" 1822-1941. > Немецкий учёный И.Г.Гердер положил начало научному изучению народных песен > лужичан, в которых также воспевали героику войны против турок, в которой > принимали участие лужицкие отряды, и о разбойниках, которые опустошали Лужицу в > годы 30 - летней войны, своим сборником "Голоса народов в песнях", изданным в > 1778г. > (Исторические параллели) {В 1772г. первый раздел Речи Посполитой, в 1793г. > второй, в 1795г. третий. 1773 - 1775г.. крестьянская война Е.И. Пугачёва. В 1775г. > крестьянское восстание в Чехии. 4 июля 1776г. провозглашена независимость США. В > 1783г. воссоединение Крыма с Россией, входившего ранее в состав Руси с времён > Тмутараканьского княжества. 1 ноября 1781г. отменена личная зависимость > крестьян в Чехии и Моравии, в 1784г. в Словакии, в 1785г. в Хорватии, в 1786г. в > Галиции.} > 1790 √ В августе два (Dva) лужицких студента К.Б.Шерах и Я.А.Янка выпустили > (vydavaji) печатный журнал (noviny) в Будышине ("Mesacne pismo k rozwucenju a k > wokrewjenju") "Ежемесячник (mesicnik) для просвещения (pro osvetu), наставления > (povzneseni mysli) и утешения", который был сразу запрещён (zakazany po prvnim cisle) > и конфискован саксонскими властями. > 1790 - 1794 - Прошли восстания крестьян (Selske nepokoje) в Лужице (na Luzici) > под влиянием (pod vlivem) французской революции (revoluce), которая дала надежду > на возможность возрождения полабским сербам. > (Исторические параллели) {В 1796г. Черногория (Рашка) добилась фактической > независимости от турок. 1796 - 1801г. царствование Павла-1 - сына Екатерины > Второй. 1799г. походы А.В. Суворова в Европе. . В 1799г. родился Великий русский > поэт Александр Сергеевич ПУШКИН. } > В конце 18 века окончательно утратило славянскую речь аборигенное > славянское население Вендланда и Люнебургской Пустоши, дольше всего > сохранявшееся, как славяне в окрестностях города Луков (Совр. Нижняя Саксония), > которые являются остатками полабских славян √ бодричей. Полабские сербы > исчезали в Полабской Германии, как островки талого снега. > 1804г. √ А.И. Тургенев и А.С.Кайсаров совершили путешествие по Славянским > землям Полабья и Поморянии в 1804 г. В письме к родителям 29 мая 1804 г. А.И. > Тургенев писал: "Для русского славянина Лужица и Поморяния должны быть > интересней Италии, потому что в Италии жил народ для нас совершенно > чуждый, здесь же в Лужице и Поморянии всё дышит славянизмом, здесь > находим мы следы древних предков наших и в потомках их (лужицких сербах и > кашубах √ поморянах) видим еще некоторые остатки древних славянских > нравов и обычаев. Мы купили себе Библию и некоторые другие вендские книги > и будем стараться собирать Библии на всех славянских диалектах". > (Исторические параллели) {В 1807г. по Тильзитскому миру образовано > герцогство Варшавское. Отменена личная зависимость крестьян на территории > Польши.} > 1809 - 1812 - Плотник (Tesar) Ян Богухвал Дейка (Jan Bohuchwal Dejka) издал > (vydava noviny) в Будышине (v Budysine) ежемесячник ("Serbski powedar a kurer") > "Серболужицкий репортёр и курьер", четыре раза изменяя его название, на языке > мильчан). Но и это издание немецкие власти запретили. > (Исторические параллели) {В 1810г. численность русин, говорящих по-русски и > принадлежащих к униатству, составляло 430 тысяч человек, а доля их в > многонациональном Венгерском королевстве составляла 5,4%. Как и раньше, русины > подвергались ассимиляции, но их потомки, утрачивая русскоязычие, старались > сохранить хотя бы "Веру отцов" в нескольких поколениях. В результате ассимиляции > русин и утраты ими русиноязычия, униаты появились среди румын, венгров и словаков. > Этническая территория русин-Закарпатская Русь постепенно сокращалась, и к > середине 19 века она немного превышала 50 тысяч кв. км. Историческая Полабская > Сербия занимает территорию площадью 60-70 тысяч кв. км.} > В октябре 1813 г. в сражении "битва народов" под Липском (Лейпциг) была > окончательно добита армия Наполеона. Главные силы русской армии двинулись на > Париж, а часть осталась в Саксонии на территории Лужицы. Именно тогда лужицкое > население впервые познакомилось с простыми русскими солдатами. Лужицкие сербы > встречали русских солдат как своих освободителей. Лужичане до наших дней > сохранили тёплые воспоминания о пребывании русских воинов в Лужице . До сих пор > лужичане показывают развалины конюшни, где стояли лошади русских казаков, как > русские солдаты удивлялись сходству лужичан с русскими. По-русски дед=, а > по-лужицки и по-мильчански: dzed - stary pan; девушка = holca - zowco; свадьба = > kwas - swajzba; петух = kapon - kokot; стакан = sklenca - glazk; внук = wnuk - syna > syn; счастье = zbozo - gluka; коньки = smykanca; лыжи = snehak, лодка = colm, > багор = colmowa, kwaska торф = mogrow, пасека = pcolnica, изгородь = > zahrodki, кровать-ложа = lozo; кухня = kuchnja; двор = dwor; ворота = wrota; > колодец = studnja; завтрак = snedanje; обед = wobjed; ужин = wjecerje; шляпа = > klobuk; хозяин = hospodar; господин = knez; холостой = holc; холостая = holca - > dzonka; невеста - njewesta; жених -nawozenja. Радовали русских казаков и родные > по звучанию названия серболужицких городов и деревень-местечек: Слюбице, > Милораз, Емельница, Мост, Вербно, Буков, Русица, Каменица, Бела Вода, > Горка, Лужница, Ровна, Липина, Липск (Лейпциг), Бранибор, Любнёв, Любий, > Пнёв, Псовье, Прилук, Церквице, Дубрава, Дубо, Любин, Любораз, Гродк > (городок), Речица, Низка, Краков, Польцница, Высока, Смердзаца, Злы > Коморов. > 1815 - Новое (Nove) территориальное разделение (cleneni) земли (uzemi), > населённой (osidleneho) лужицкими сербами (Luzickymi Srby) Лужицы, и раздел > герцогства Варшавского по решению Венского ( Vidensk √ Вена) конгресса, когда в > Европе устанавливался новый порядок. Административное разделение (deleni) > способствовало (zpusobuje) тому, что лужицкоязычное население (ze luzickosrbske > obyvatelstvo) стало (je temer) национальным меньшинством (zatlaceno do mensiny) > почти во всех (ve vsech) окрестных (okresech) районах. В период наполеоновских войн > Сербская Лужица дважды меняла свою территориально √ административную > принадлежность: в 1806г. Наполеон передал 95% территории Лужицы своему > союзнику саксонскому королю - произошло воссоединение лужичан; после поражения > Наполеона 80% лужичан оказались под жёстким прусским управлением. В войне > 1812г. Россия стала победителем. Но Александр Первый не воспользовался победой, > чтоб защитить интересы братьев - славян в Полабской Сербии, позволил > осуществить раздел Лужицы между Саксонией и Пруссией и усиление угнетения > лужичан, как славян. Первый лужицкий художник Генрих Вела был придворным > художником Российского императора Александра Первого, внука Екатерины Второй. > 1818 - В Пруссии (V Prusku) выпущен (je vydano) декрет √ распоряжение (narizeni), > о дальнейшем (o dalsim omezeni) запрещении (omezeni) местному населению > говорить по-серболужицки (luzicke srbstiny), по-славянски. > **√ Более либеральная политика в Саксонии создает более благоприятные > условия для развития лужицкой культуры и возрождения Серболужицкой нации. > 1830г. √ Лужичанин Андрей Любенский в студенческие годы (1814г.) в Лейпцигском > (Липск) университете организовал общество лужицких студентов, но в последние > годы жизни А.Любенский разочаровался в своих усилиях, не верил в возможность > возродить лужицкий народ. Когда группа молодых лужицких деятелей во главе с > Яном Арноштом СМОЛЯРОМ задумала в 1830г. организовать "Собрание Лужичан" и > пришла посоветоваться об этом с А.Любенским, тот с грустью ответил: "Не делайте > этого. Вы напрасно трудитесь. От вашего труда, кроме тоски и разочарования, > ничего не получится. Я всю жизнь трудился для лужичан, но они изо дня в день > исчезают все больше и больше". Я.А.Смоляр еще в студенческие годы, используя > свои каникулы, обошёл всю Лужицу и составил довольно обстоятельную карту > расселения лужичан. Пылкий юноша твердо верил в возможность возрождения > своего народа с помощью более сильных и многочисленных братских славянских > народов. На пессимистические возражения своего учителя и наставника Андрея > Любенского, Я.А.Смоляр отвечал: "Вы правы, но вам не удалось потому, что вы > были один, мы же, несколько человек, учимся вместе и хотим работать > сообща. Мне сказал один чех, что чехи, поляки и русские вместе с лужичанами > принадлежат к одному славянскому народу. Поляков довольно много, а > русских еще больше, русские - самый большой славянский народ. Потому то я и > полагаю, что другие славяне помогут лужичанам, когда это понадобится". > (Исторические параллели) {В 1830г. во Франции произошла июльская революция. > В 1831г. крестьянское восстание в Словакии, а в 1830 - 1831г. в Царстве Польском, в > марте - ноябре 1846г. в Галиции и Кракове.} > 1840г. √ Первым русским исследователем, который фактически открыл лужичан не > только для русской науки, но и для славистики в целом, был известный славист > И.И.Срезневский, который в начале 40 √ х годов 19 века предпринял несколько > поездок по славянским землям, в том числе и в Лужицу. И.И.Срезневский высказывал > мысль об особой близости серболужицких языков к русскому. В письме к своей > матери Елене Ивановне Срезневской от 26 сентября 1840 г. из Будышина - Баутцена > Срезневский писал: "Лужицкие сербы - умный, добрый народ, не бедны, > довольно образованы, по крайней мере, все умеют читать, и между тем > сохранил много старых обычаев, обрядов, даже суеверий. Язык лужичан, > занимая средину между польским и великорусским, очень приятен..." > Срезневский отмечал, там, где живут славяне, проявляется их любовь к вербе, > которую они сажают рядом с домом: "...и самые ВЕРБЫ, идущие за славянами > всюду...". В письме от 1 октября 1840г. Срезневский писал матери: "Мне бы > хотелось пешком пройти по всей Лужице, поближе познакомиться с этим > серболужицким народом, сохранившим в себе так много старинного и в языке, > и в жизни. Сегодня я уже не говорил почти ни слова по-немецки; на > территории Лужицы хочу говорить не иначе, как по-сербски". Срезневскому > удалось познакомиться с жизнью и бытом серболужичан из разных районов. Он > много ходил пешком, делая иногда в день по 30 вёрст. Вернувшись в Харьков, > Срезневский написал статью "Исторический очерк серболужицкой литературы". > 1841 / 1843 - Ян Арношт Смоляр (Jan Arnost Smoler) и Леопольд Гаупт (Leopold > Haupt) издают (vydavaji) две (v dvou svazcich) - работы-публикации, " Народные песни > лужицких сербов в Верхней - Горной и Нижней - Долинной ЛУЖИЦЕ" ("Lidove pisne > Luzickych Srbu v Horni a Dolni Luzici"), дальнейшее (dalsi) лужицко-сербское народное > (lidovych) песенное (pisni) наследие (nasleduji). > C 1842г. Я. П. Йордан (1818 - 1891) издавал на немецком языке "Ежегодник > славянской литературы, искусства и науки", который систематически занимался > русской литературой и был одним из главных источников знакомства жителей > Германии с Россией и её культурой. Лужичанин √ католик Я.П.Йордан вошёл в историю > лужицкой культуры прежде всего, как издатель еженедельной газеты "Ютничка" > (Утренняя звезда"). > 1842 √ Я.П.Йордан издавал в Будышине на верхнелужицком языке √ языке мильчан > еженедельную газету "Ютничка", также он издавал и другие издания на немецком > языке под девизом "Понимание! Прощение! Объединение!". Йордан принадлежал к > религиозному меньшинству лужичан √ католикам , католики в тот период > составляли 10% от всех лужичан, а сегодня 20%. К сожалению, религиозные > различия лужичан использовались в стравливании и разделении лужичан. > Результатом этого было неоправданное высказывание Смоляра от 18 января 1846г.: > "Я точно знаю, что за человек этот Йордан. Ему мало того, что он выдаёт наши тайны > немцам, он распространяет вражду среди славян. Я весьма сожалею, что Йордан √ > лужицкий серб. Да сохрани нас Бог от таких друзей славянства". "Ютничка" через > полгода прекратила своё существование из √ за недовольства протестантского > большинства её читателей, она вызвала к жизни "Тыдженску новину", ставшую > наиболее влиятельным рупором национально √ патриотического общественного > мнения в Горной Лужице. > 2 июля 1842 - Андрей Зелер (Handrij Zejler) и Ян Арношт Смоляр (1816-1884) (Jan > Arnost Smoler) основали (zakladaji) газету "Tydzenska Nowina", которая с 1854г. > переименована в "Serbske Nowiny" и с этим названием выходила до 1937г., которая > издаётся сегодня (dnesnich). С этого момента начался этап беспрерывного > существования прессы на языке мильчан √ горных лужичан, а с 1848г. √ на языке > долинных лужичан (Блото√Шпреевальд). Лужицкая пресса оказала консолидирующую > роль на процесс сохранения и формирования национального самосознания лужицких > сербов. > 1845 - Первый (Prvni) лужицкий фестиваль песни (pevecke slavnosti) в ЛУЖИЦЕ > прошёл под руководством (pod vedenim) Карла Августа Коцора (Korly Augusta > Kocora), который дал начало развитию (vyviji se) лужицкой национальной музыкальной > (hudebni) культуры. Лужицкие гусли малые = huslicki и большие = husle, как и у южных > славян относятся к смычковым инструментам в отличии от восточных славян - > русских, у которых гусли щипковый инструмент. > В 1846 г. Я.А.Смоляр и Я.А.Бартко перевели на язык мильчан поэтический сборник > Ф.Л.Челаковского "Эхо русских песен". > 26 февраля 1847 - Основано (Zalozeni) научное (vedecke) общество (spolecnosti) > "Матица Сербская" "Macica Serbska" Яном Арноштом Смоляром (Jan Arnost Smoler), > по подобию с чехами "Матицы чешской", основанной в 1829г. > 2 - 12 июня 1848г. √ В ЧЕХИИ в Праге начал работу первый "СЪЕЗД СЛАВЯН". > Председателем съезда был Ф.Палацкий, съезд состоял из трёх секций: ╧1 > чехословацкая и серболужицкая, в ней было 237 делегатов, ╧2 польско - украинско - > русинская и ╧3 южнославянская, Россию представлял М.А.Бакунин. Участники съезда > поддержали идеи австро-славизма. 12 июня был принят "Манифест к европейским > народам", где также предлагалось созвать конгресс народов Европы. И уже через > 30 лет получили независимость славянские народы на Балканах, возродилась > независимая Болгария и Сербия в результате помощи со стороны славян Европы и > России; до этого независимость сохраняли только черногорцы. Лужичане были > приглашены на съезд австрийских славян, а Пётр Иордан вошёл в его > подготовительный комитет. Съезд во главе с Палацким, Шафариком защищал теорию > австро-славизма. В связи с начавшимся восстанием 12 июня 1848г. в Праге работа > была прекращена. Март - ноябрь 1848г. Подъём национально - революционного > движения в славянских землях Австрии и Пруссии (провозглашена автономия > Воеводины в мае, Хорватии в июне 1848г., Галиции в 1861г., отмена крестьянских > повинностей за выкуп в Австрийской империи в сентябре 1848г.). Убийство > наследника престола Австро-Венгрии эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево 28 > июня 1914г. было организовано германскими силами, чтоб сорвать реализацию идей > австро-славизма, которые намеревался претворить в жизнь Фердинанд, женатый на > чешке графине Ходек. Он должен был стать создателем славянской династии в > Славянской Австро-Венгрии. > 1848 - "Bramborski serbski Casnik" вышела (vychazi), как (jako) первая (prvni) газета > в Долинной Лужице на лужицком языке (v dolnoluzicke srbstine) - предшественица > (predchudce) сегодняшней газеты (dnesnich novin) "Nowy Casnik". > (Исторические параллели) {В августе 1848г. создан "Национальный Совет > Словаков".} > В 1848г. вспыхнула революция в Германии. По решению Матицы Сербской в мае > 1848г. была составлена петиция королю, под которой было собрано 5.000 подписей > лужичан ("Великая Петиция Лужицких сербов" ("Velka petice Luzickych Srbu") - с > подписями (s podpisy) 5.000 хозяев лужицких подворий (hospodaru)). 1848/1849 - > Возникшие (Vznik) общества (spolku) Лужицких крестьян (rolniku) в Горной Лужице > (Horni Luzici) потребовали (zadaji) социальные и национальные (a narodni prava) права > ("Петиция Лужицких Крестьян" "Luzickosrbska rolnicka petice"); интеллигенция > потребовала (zada) равноправия (rovnopravnost) для > серболужицкого языка и лужицкой > культуры: в школах (ve skole) ввести его преподавание в баутценской гимназии, в > церквях (v cirkvi) в воскресные и праздничные дни и в суде (a pred soudem), все > законы и правительственные распоряжения издавать и на лужицком языке. > Бежавший из Дрездена король и правительство пообещали удовлетворить эти > просьбы лужичан. > 7 мая 1849г. в Будышин приехал Бакунин и обратился к Я.А.Смоляру, чтобы > лужичане поддержали восстание в Дрездене и выступили против немецких юнкеров, > на что Я.А.Смоляр ответил: "Нам нужно строить, а не разрушать". На протяжении > истории наблюдается поведение полабских сербов как более патриотичных граждан > своего государства, чем немецкоязычное населения края, по-видимому, это связано > с тем, что сербский люд сохранялся в Полабской Сербии , как сельские жители - > крестьянство, а в городах они быстро ассимилировались. Горожане объединялись и > противостояли местным сюзеренам - владыкам, защищая свои права, а > славянско-сербское крестьянство оставалось верным подданным своего по-немецки > говорящего сюзерена, являясь его экономической опорой, в противостоянии с > городским правом и обществом. > 1851 - Саксонское (Saska) правительство (vlada) делает (dela) уступку (ustupky) в > сфере (ve sfere) образовательной (skolni) политике (politiky). > 1854 - Первая (Prvni) большая (velka) волна (vlna) эмиграции (vystehovalcu) > лужичан (ktera miri) в Техас и Австралию, где они (tam jsou) основали (zalozeny) > лужицкие поселения (kolonie). В этих землях обосновалось более 10.000 лужичан, > начался процесс переселения лужичан √ вендов в Новый Свет под руководством > пастора и поэта Яна Калиана в 1854 году. Из Прусской части Лужицы переселение > началось в 1849 году в южную Австралию в районы Аделаиды и Мельбурна. > В 1859г. Я.А.Смоляр предпринял поездку в Москву и Петербург для установления > личного контакта со славянофильскими деятелями. Вторично Смоляр посетил Россию > в 1867г., как делегат на "СЪЕЗД СЛАВЯН" в Москве. В этот раз ему удалось > получить денежную помощь от богатых славянофилов Москвы и Петербурга на > постройку дома для Матицы Сербской и для основания в 1873г. собственного > издательства. Кроме того, русские славянофилы в подарок Матице Сербской > прислали несколько сотен русских книг. Третий раз Я.А.Смоляр,посетил Россию в > 1881г.. Лужицкая общественность высоко оценила деятельность Яна Арношта > Смоляра, фактически он был душой Общества! Я.А.Смоляр, создав структуры > самоорганизации лужицкого этноса, стал признанным руководителем лужицкого > народа, достойный именоваться лужицким "этническим князем"! > 1860 √ Я.А.Смоляр (кандидат теологии) был редактором литературного и > общественно - политического ежемесячного журнала "Лужичанин" (Luzican). Смоляр > предлагал постепенно у всех славянских народов ввести кириллицу, но, повидимому, > реальней принять для всех славян две формы письменности КИРИЛЛИЦУ на основе > русской письменности и ЛАТИНСКИЙ вариант на основе польской письменности, как > две формы письменности, облегчающие сближение славян, но не вместо > сложившейся у каждого из них - нас. > (Исторические параллели) {В 1861г. Александр-2 отменил крепостное право в > России.} > 1862 √ к 1000 летию России в 1862 году Ян Арношт Смоляр был награждён > орденом Святой Анны II степени за научные заслуги, а в 1861 г. избран членом √ > корреспондентом Харьковского университета. > 1862 - Первое серболужицкое театральное (divadelni) представление (predstaveni) > в Будышине. > (Исторические параллели) {В 1863 - 1864г. восстание в Царстве Польском. > Основание Югославянской академии наук и искусств в Загребе, Польской академии > знаний в Кракове в 1872г., Основание Сербской академии наук на Балканах.} > Май 1867г. √ В России в Москве в мае месяце 1867г. прошёл "Всеславянский > СЪЕЗД СЛАВЯН", в нем приняли участие и делегаты лужичане Я.А. Смоляр и врач > Пётр Дучман, их и других членов делегации 14 мая 1867г. принял император России > Александр II. В Москве прошла этнографическая выставка славянских народов. > (Исторические параллели) {В 1867г. Российские коррупционеры передали Аляску > в аренду(?) США. Александр Второй отказал в просьбе королю Гавайских островов о > принятии Гавайских островов в подданство России. На Гавайских островах - острове > Кауаи находились три русских крепости: форт Александра, форт Елизаветы и форт > Барклая. В 1868 - 1871г. массовые народные собрания (таборы) в Чехии, Словакии и > Словении.} > 1875 - Полное (Zasadni) запрещение (zakaz) серболужицкого языка в школах (ve > skolach) прусской части Горной Лужицы (pruske Horni Luzice). > (Исторические параллели) {В 1875 - 1878г. народное восстание в Боснии и > Герцеговине.} > В (kolem)1875 - Национальное (Narodni) подавление (utisk) лужичан в Немецкой > Империи (v Nemecke risi) ведёт к усилиям (sili) серболужицких патриотов, как (jako > reakce se silneji vyviji usili) сохранить лужицкую культуру. Возникло (vznika) > "Молодёжное движение лужичан" ("Mladoluzickosrbske hnuti") под руководством (pod > vedenim) Арношта Мука (1854 - 1932) (Arnost Muka), исследовавшего также > люнебургских славян (в Нижней Саксонии) и их идейного вождя серболужицкого > священника Якуба Барт √ Тишинского (Jakub Bart - Cisinski). С новой инициативой > выступила группа патриотически настроенных студентов (католиков и протестантов), > сгруппировавшихся вокруг основанного ими литературного журнала "Липа Сербска" > (Lipa Serbska) и называвших себя "младосербами". Они выступили за демократизацию > культуры, максимальное приближение её к народу в очерке "Голос из Лужицы к > лужичанам", выдвинули программу сохранения этнической целостности лужицкого > народа и его культуры в эпоху наступления капиталистических отношений в лужицкие > земли. "Старосербы" и "Младосербы" объединились в журнале "Лужица" (Luzica, > 1882-1937). > 6 августа 1875 √ Лужицкая молодёжь по примеру соседней Чехии собралась на > Первую СКАДОВАНКУ √ ежегодную встречу лужицкой молодёжи и студентов. > Лужицкая молодёжь ночью с факелами посещала места, где, по преданию, древние > лужицкие сербы собирались на войну, как ответ на национальное угнетение > Бисмарка. В последующие годы скадованки проводились дважды в год - весной в > Будышине и осенью в местах, которым в наибольшей степени грозила германизация. > 1877 - Верхом (Vrcholem) совершенства классической лужицкой литературы > (basnictvi) 19-ого столетия (v 19. stoleti je) стал национальный (narodni) эпос (epos) > "Nawozenja" "Жених" (Zenich) от Якуба Барта√ Тишинского (Jakuba Barta - Cisinskeho). > (Исторические параллели) {В апреле 1877г. началась освободительная русско - > турецкая война. В марте 1878г. заключён Сан-Стефанский мирный договор, который > до сих пор не реализован, Болгария получила независимость. В 1882г. > провозглашено Сербское королевство на Балканах.} > В 1886г. общая численность лужичан, знающих свой серболужицкий язык > составляла 177тыс. человек: В Горной Лужице=93.657чел., В Долинной > Лужице=72.410, В Саксонии=3.402, В Пруссии=4.000, в Америке и Австралии=3.000, в > других краях=500 лужичан. > 21 апреля 1897г. по предложению чешского учёного, поэта, просветителя > Я.Коллара в день 50 - летия Матицы Сербской в Будышине был заложен "Сербский > Дом", в котором позже разместились культурные организации лужицких сербов, > музей, редакции, типография и библиотека. > 1904 - Открыт (Otevreni) Серболужицкий ДОМ (Domu) в Будышине, так же и на > пожертвования русского славянского общества и частных пожертвований > славянофилов России. > (Исторические параллели) {В 1905 - 1907г. в России и Польше произошла > буржуазно - демократическая революция. В декабре 1905г. создана сербо - > хорватская коалиция. В октябре 1908г. Болгария стала царством, а Черногория > королевством в 1910г..} > В 1910г. была создана первая политическая организация лужичан > "Деревенское избирательное общество". > 1912г. - На встрече (zakladaci schuze) в Воёреце (Wojerecy(Hoyerswerda)) > участвовало (se ucastni) 31 серболужицких обществ (srbskych spolku), основавших > "Домовину" ("Domowina" - "Родина" ), как (jako) союз-связка (zastresovaci) лужицких > обществ (spolku) (zwjazk Luziskich Serbow z.t.,). Ведущая роль в создании Домовины > принадлежит Арношту Барту (1870-1956). Работа Домовины была прервана войной > 1914 - 1918гг. вплоть до 12 декабря 1920г. > 28 июня 1914г. в Сараево совершено убийство наследника престола > Австро-Венгрии эрцгерцога Франца Фердинанда. 20 июля 1914г. Австро-Венгрия > напала на Балканскую Сербию, начав бомбить Белград (2 апреля 1999г. > немецко-американские силы возобновили бомбёжки Белграда). 1 августа 1914г. > Австро-Венгрия объявила войну России - начало Первой Мировой Войны. > В 1915г. немецкие власти конфисковали лужицкий "Сборник песен" за > напечатанный гимн Зелера "Ещё Лужица не погибла", запрещены скадованки и > печатные издания лужичан. Во многих общинах Лужицы создавались песенные > кружки, которые в 1920г. композитор Б.Кравц объединил в "Союз песенных кружков > лужичан". Б.Кравц изучал и народно-песенную культуру полабских славян - > ободритов , для чего он совершил поездку в Люнебургскую пустошь - южнее > Гамбурга и западней Вендланда по левому берегу реки Лабы - Эльбы, где среди уже > немецкоязычного населения сохранилось несколько песен, берущих своё начало от > древнего местного славяноязычного населения, которое утратило славянскую речь > и нашли только одного старика, помнившего по-славянски только молитву ."Отче > Наш". > (Исторические параллели) {В феврале 1917г. произошла буржуазная революция в > России, а 7 ноября 1917г. Октябрьская Социалистическая Революция.} > В ноябре 1918г. В Германии произошла Советская революция, Вильгельм-2 > сбежал. 6 ноября лужицкие депутаты в саксонском ландтаге А.Барт и М.Кокля > потребовали обеспечить права лужичан пользоваться сербским языком, иметь > лужицкие школы и культурные учреждения. > (Исторические параллели) {17 июля 1918г. казнь семьи и приближённых > императора России Николая Второго в Екатеринбурге (на территоррии > Свердловской области- Урал).} > 13 ноября 1918г. множество лужицких сербов из всех краёв Лужицы прибыли к > "Сербскому Дому" в Будышине, где избрали "Народный Совет Лужицких Сербов". В > Совете выступил А.Барт: "Вставайте, СЕРБЫ Лужицкие. Заявляйте, что МЫ сами > можем хранить "Божье > Королевство" в Лужице, хранить свои дворы и поля, хранить нашу серболужицкую > "сербстину" - речь. Все мы здесь едины - католики и евангелисты, лужичане Долинной > Лужицы и мильчане Горной Лужицы". Лужицкие поэты писали стихи с призывом к > народу быть наготове для защиты своих прав. Повсеместно проходили собрания, на > которых лужичане избирали местные "Национальные комитеты лужицких сербов" и > принимали резолюции с требованием о самоопределении Лужицы. Во главе > лужицкого движения шла национальная интеллигенция, которая хотела добиться > реализации национальных чаяний лужицких сербов по созданию своего государства - > Лужица - Лаузиц. > (Исторические параллели) {30 октября 1918г. декларация о вхождении Словакии > в состав Чехии - рождение Чехословакии.} > 20.11.1918г. - В результате передела Европейского Мира после баталий Первой > Мировой Войны получили независимость славяне: на Балканах образовалась > Югославия, на Дунае возродилось чешское государство Чехословакия, снова > возродилась Польша. Эти события дали надежду лужичанам на получение > независимости. На состоявшемся 20 ноября 1918г. собрании лужицких сербов в > деревне Кростовице был избран "Сербский Союз" и была принята резолюция с > требованием самоопределения для Лужицы , где говорилось: "Собравшиеся 20 > ноября в Кростовице лужицкие сербы на основе общепризнанного равноправия > народов (Лужичане ссылались на известные "14 пунктов" Вильсона о "защите малых > народов" .) требуют обеспечения самостоятельного развития сербского народа в > "Объединённой Горной и Долинной Лужице". Для достижения этих целей мы требуем > допущения серболужицких представителей к работам предстоящей мирной > конференции" и направили на неё секретаря народного совета Бриля . Собрания > лужицких сербов, проходивших в дальнейшем в разных общинах Лужицы, одобрили > кростовицкую резолюцию > от 20.11.1918г. "О Самоопределении Лужицы". > (Исторические параллели) {7 ноября 1918г. провозглашена Польская республика, > а 1 декабря 1918г. Королевство сербов, хорватов и словенцев, 16 июня 1919г. > образована Словацкая Советская республика.} > В январе 1919г. В Париже министр иностранных дел Чехословакии Э.Бенеш > потребовал согласия лужичан на воссоединение Лужицы с Чехословакией. > Председатель "Народного Совета Лужицких Сербов" А.Барт в Париже > подтвердил согласие лужичан на воссоединение с чехами. В марте 1919г. был > выработан ещё один вариант решения судьбы лужичан создать "Объединённое > Лужицкое Государство" в составе Германии, но под покровительством Лиги Наций . В > июне 1919г. в Будышине были арестованы лужицкие активисты, а 2 октября арестован > А.Барт и 21 января 1920г. приговорён к трём годам тюремного заключения. > В Версальском мирном договоре Германия обязалась под гарантию Лиги Наций > предоставить права нацменьшинствам по аналогии с теми правами нацменьшинств, > которые получили немцы в Чехословакии и Польше. По школьному закону от 22 июля > 1919г. разрешалось преподавание в школах вместе с немецким языком и на > серболужицком. Но немецкие власти не признавали за лужичанами даже прав > национального меньшинства , мотивируя это тем, что в отличие от поляков, датчан, > литовцев, лужицкие сербы не имеют своего государственного образования. > (Исторические параллели) {29 февраля 1920г. принята конституция > Чехословацкой республики, а 17 марта 1921г. конституция Польской республики.} > Осенью 1920г. образована "Серболужицкая Народная Партия" (Serbska Ludowa > Strona). > В конце 1920 г. организована молодёжная организация лужичан "СОКОЛЫ", > которая была тесно связана с чешской спортивной организацией "Соколы". "Вендским > отделом немецких властей" было издано "строго секретное" > предписание препятствовать основанию местных групп сербо-лужицкой молодёжной > организации "Соколы" и запрещать проезд лужицких детей в летнее время на > каникулы в Польшу и Чехословакию. > 1919 - 1932 - Веймарская (Vymarska) конституция (ustava) Германии позволяет > (umoz t'uje) с одной стороны (z jedne strany) более активную (oziveni) культурную и > политическую жизнь (zivota), с другой стороны (z druhe strany) всякое (vsak je) > лужицкое народное (lidove) движение (hnuti) контролируется "Вендским отделом" > ("Vendskym oddelenim" ("Wendenabteilungen")). В годы Веймарской Республики > (1919-1933) в Сербской Лужице выходило свыше 10 газет и журналов, в том числе > литературный журнал "Лужица", > В мае 1922г. крупные учёные-слависты Европы направили в Лигу Наций > обращение: "...Речь здесь идёт о существовании или исчезновении последних > остатков некогда сильного народа балтийских и полабских славян, о жизни или > смерти маленького лужицкого народа, насчитывающего примерно 200.000 > человек, который сам себя называет "лужицкими сербами", а немцы - "вендами" > и который живёт на компактной территории Лужице в Саксонии и Пруссии. > Несомненно, что исчезновение старого языка и остатков старой культуры, > которые, однако, продолжают развиваться оригинальным образом, было бы > потерей для научных исследований. Необходимо им иметь свои национальные > школы, преподавательский состав должен быть по происхождению лужицкими > сербами, и священники в приходах лужичан тоже должны быть лужичанами". > Под Обращением поставили свои подписи 99 учёных, среди них И.А.Бодуэн де > Куртенэ, Т.Грабовский, Т.Лер-Сплавинский, Л.Нидерле, И.Пата. В некоторых странах > были созданы Общества Друзей Лужичан. В 1923г. бельгийский историк А.Вирсе > издал книгу о положении лужичан "Народ - мученик". За период с 1929 по 1936г. в > "Лигу Наций" поступило 852 жалобы по судьбе лужичан, на рассмотрение Совета Лиги > Наций дошло только 5 жалоб , которые были похоронены в процедурных спорах. По > требованию немецких властей в Праге в 1922г. была закрыта лужицкая семинария, в > которой два столетия выращивалась лужицкая интеллигенция. Лужичанам было > запрещено даже приближаться к чехословацкой границе. Лужицким сербам нельзя > было занимать никаких административных постов, особенно в органах юстиции. > В октябре 1925г. "Народный Совет Лужицких Сербов" был принят в Союз > европейских национальных меньшинств и участвовал в его Женевских конгрессах. > В марте 1926г. "Союз национальных меньшинств Германии", в который вошли > Польский союз, Датское объединение Шлезвиг, Объединение фризов, Союз литовцев > и "Народный Совет Лужицких Сербов", на своём Берлинском конгрессе направил > германскому правительству письмо с требованием принять закон об охране > национальных меньшинств в Германии. > (Исторические параллели) {3 октября 1929г. Королевство Сербов Хорватов и > Словенцев переименовано в королевство Югославия.} > 30 января 1933г. в Германии установилась гитлеровская диктатура. В марте > 1933г. был организован приём Гитлером "шпревальдцев" - лужичан из Долинной > Лужицы Шпреевальда - БЛОТО . В апреле 1933г. последовало распоряжение > закрыть газету лужичан "Сербске Новины". Многие лужицкие общественные деятели > были вынуждены эмигрировать в Чехословакию, спасаясь от арестов по > национальному признаку. Распущена молодёжная организация "Соколы". Было > арестовано и заключено в концлагеря Дахау и Освенцим более 100 лужицких > деятелей. Председатель Домовины П.Недо был заключён в тюрьму и освобождён > советскими войсками в 1945г. > В мае 1937г. в Праге состоялся митинг Общества Друзей Лужицы, на котором > была принята резолюция протеста против уничтожения лужицких сербов. С захватом > в марте 1939г. Чехословакии в Праге нацисты конфисковали лужицкую библиотеку им. > Горника. Глава нацистов Германии провозгласил лужичан "сербоязычными немцами" > и планировал их переселение в Эльзас-Лотарингию и районы Польши, а > франкоязычных эльзасцев в Лужицу. В документах "Вендского отдела" говорится: > "Серболужичане не являются национальным меньшинством в собственном смысле > этого слова и не имеют собственной народности. Они составляют особую часть > немецкой народности... Лужицкие Сербы являются немцами. Отношение к лужицким > сербам составляет внутри германский вопрос, который не должен беспокоить Лигу > Наций". Также лужичане использовались в программе по евгенике - улучшении > немецкой нации. В 1940г. употребление серболужицкого языка запрещено даже в > деревнях. > После (po r.) 1933 - Нацистская диктатура/нации (Nacisticka diktatura/snahy) > пыталась физически (o fyzicke) и психологически (a psychicke) уничтожить (vyhubeni) > серболужицкий народ (naroda): изгнаны (vyhnani) лужицкие учителя (ucitelu) и > лужицкое духовенство √ священники (a duchovnich) из Лужицы; лужицкие антифашисты > , включая Алёшу Андрицкого (m.j. Alojs Andricki) (1943) и журналистку Марию > Грольмузец (Marja Grolmusec) были убиты (zavrazdeni). Полный запрет лужицкой > прессы, общественных организаций и национальных праздников. Начались аресты и > выселения лужичан, прежде всего коснувшиеся лужицкой интеллигенции. > Оставшиеся на свободе члены Домовины делали попытки организовать > антифашистское сопротивление, в котором участвовали писатели Юрий Брезан (Jurij > Bresan) и др.. Арестован был и председатель Домовины, талантливый учёный и > публицист Павло Недо (1908-1984), снова возглавивший Домовину после разгрома > фашизма в 1945г.. > 1937 - Запрещена (Zakaz) Домовина (Domowina) потому, что (pote, co) не следует > (odmitla) нацистским порядкам (nacisticke usmernovani), и все (a veskereho) формы > общественной (verejneho) лужицкой жизни (zivota) как славян. > 1937 - Нацистами (nacisty) конфискован СЕРБСКИЙ ДОМ, и в начале (v roce) 1944 > он был (byla budova) сожжён (spalena) СС'овцами (SS). В 1937г. в Горной Лужице > проживало 24.000 лужичан католиков. Похоже, что только католикам - мильчанам > удастся сохраниться, как лужицкие сербы в Германии. Подобный процесс мы видем в > Поморянии где славянскую принадлежность к поморянам удалось сохранить только > католикам - кашубам. > (Исторические параллели) {11 октября 1938г. образовано впервые автономное > правительство Русин в Подкарпатской Руси в составе Чехословакии. 2 ноября 1938г. > по Венскому арбитражу южные районы Закарпатской Руси переданы Венгрии.} > 1939 - Запрет журнала (casopisu) "Katolski Posol" известен, как ликвидация > (znamena likvidaci) последнего (posledni) издания (publikace), выходящего на > лужицком языке (v luzicke srbstine). > (Исторические параллели) {15 - 17 марта 1939г. Венгрия оккупировала > Закарпатскую Русь. 1 сентября 1939г. Германия напала на славянскую Польшу - > начало Второй Мировой войны.} > К 1940г. после 7-летнего террора в Лужице нельзя было найти ничего > серболужицкого. Не слышно было лужицких песен, не видно было игр и танцев. Были > запрещены даже посиделки, где девушки могли говорить на серболужицком языке. > Почти все лужицкие молодые мужчины были забраны на фронт. Многие лужичане > вынуждены были скрывать свою славянскую принадлежность к лужицким сербам, > изменять славянские фамилии на немецкие. И в наши дни мы видим, что лужичане > пишут свои фамилии по - лужицки и дают их перевод на немецкия язык для немецкой > власти. Все официальные переписи лужицких сербов в Германии искусственно > занижали реальную численность лужичан: 1849г.=141.649 чел.,1861г.=136.160, > 1880г.=131.500, 1900г.=116.811, 1910г.=104.114, 1925г.=71.203, 1939г.=425 лужичанина > - это те, кто говорил только по-серболужицки и не знал немецкого языка, всех > знавших немецкий и серболужицкий язык записывали немцами. > { В декабре 1941 г. во время переговоров в Москве с премьер-министром > польского эмигрантского правительства В.Сикорского и И.В.Сталина, Сталин заявил, > что Восточная Пруссия должна принадлежать Польше, а польские западные границы > должны опираться на реку Одра.} > 1941 - Браниборский кансистор (суд?) (Braniborska konsistor) запрещает (posledni) > богослужение (bohosluzby) на лужицком языке (v luzicke srbstine). > (Исторические параллели) {22 июня 1941г. Германия напала на СССР. 26 ноября > 1944г. 1-й Съезд делегатов народных комитетов русин Закарпатской > (Подкарпатской) Руси в городе Мукачев, потребовавший воссоединения с Россией.} > { В августе 1943 г. государственный департамент США подготовил три > меморандума о польско-германской границе. В ╧1 (Ф.Мосли) передать Польше > Восточную Пруссию и Гданьск. В ╧2 (В.Корен и ДЖ.Кэмпбелл) обосновывали > необходимость передачи Верхней Силезии Польше, но требование польского > эмигрантского правительства о вхождении всей Верхней Силезии в состав Польши > было признано слишком далеко идущим. В ╧3 (В.Корен и ДЖ.Кэмпбелл) в нём > определялась проблема верхнесилезкого округа в контексте > польско-германо-чехословацкой границы, каждое из государств должно > осуществлять контроль над опреднлённой частью Верхней Силезии. Создать > международную комиссию для вмешательства в верхнесилезские дела в случае > возникновения спорных ситуаций между Польшей, Германией и Чехословакией.} > { Ноябрь 1943 г. на Тегеранской конференции было принято предложение > У.Черчилля о том, что "Очаг Польского государства и народа должен быть > расположен между линией Керзона и линией реки Одра, с включением в состав > Польши Восточной Пруссии и Оппельнской провинции.} > 19 апреля 1945г. советские войска при содействии 2-й польской армии, > форсировав реку Ныса Лужицкая, овладели лужицкими городами Муосков, Бела Вода, > 20 апреля освободили города Ниски, Шпремберг, Воёрица. На следующий день был > освобождён Будышин, затем Каменец и другие города и сёла лужичан. В последние > дни войны в Лужице произошли ожесточённые бои советских и польских войск с > фашистской группировкой Шернера, пытавшейся прорваться из Чехословакии. > Отступая, они угнали большинство взрослого мужского населения Лужицы в > "фольксштурм". > { 1-2 февраля 1945 г. на англо-американских переговорах Ф.Рузвельта и > министра иностранных дел Великобритании А. Идена на Мальте в меморандуме > (Э.Стеттниус) говорилось необходимо ограничить компенсацию Польше Восточной > Пруссией (за исключением Кролевец-Кенигсберга), маленькими выступами > Поморянии, которая включает территорию около 100 миль на запад вдоль > балтийского побережья до польского "коридора" и Верхней Силезией. Следует > приложить все усилия, чтобы свести комненсации Польше к минимуму. Мы должны > решительно протестовать против попыток расширения польской границы до линии > реки Одра или рек Одра-Ныса Лужицкая.} > { 7 февраля 1945 г. на Ялтинской конференции (4-11.02.1945) министр > иностранных дел СССР В.М.Молотов передал Ф.Рузвельту и У.Черчиллю российский > проект о послевоенных границах Польши. 1 Считать что восточная граница Польши > должна идти по линии Керзона с отклонениями на 5-6 км в пользу Польши. 2 Считать, > что западная граница Польши должна идти западней от города Шецин на юг по реке > Одра, а дальше по реке Ныса Лужицкая. США соглашались на возвращение Польше > только Верхней Силезии и далее только по реке Одра исключая земли в востоку от > реки Ныса Лужицкая.} > 1945 - 10 - ого мая (kvetna) Обновлённая (Obnoveni) Домовина возрождена, как > (jako) первая (prvni) демократическая организация в послевоенном (v po valce) > Немецком государстве (Nemecku). > **1945г. - "Народный Совет Лужицких сербов" первоначально находился в > Праге . В своих меморандумах он пытался обратить внимание на национальные > чаянья самого малочисленного славянского народа - лужичан. > 12.05.1945г. √ ╧ 1 Меморандум лужицких сербов (Яна Грофа, Павла Крейчмара) > Маршалу Советского Союза И.В. Сталину. Прага, 1945г. В меморандуме от 12 мая > 1945г. Лужицкий Народный Совет просил освободить в первую очередь > военнопленных лужичан, оказать содействие в возвращении Лужицкого Народного > Совета в Баутцен √ Будышин . Предлагается тесное сотрудничество с соседней > Чехословакией под защитой победоносного Советского Союза. > { 17 июля - 2 августа 1945 г. на Потсдамской конференции В.М.Молотов вручил > делегации США и Великобритании проект соглашения об установлении западной > границы Польши по линии от Балтийского моря чуть западнее Свиноустья по острову > Узедом, западней г.Шецин и отсюда вдоль рек Одра - Ныса Лужицкая до > чехословацкой границы. Президент США Г.Трумэн возражал обосновывая > необходимостью получения репараций и с этих польских земель Силезии и > Поморянии. Советская делегация заявила об отказе СССР от репараций с этих > исконных польских земель. 31 июля было принято советское предложение об > востановлении западной границы Польши.} > 1. 06.1945г. √ ╧ 2 Меморандум лужицких сербов (Ян Чиж, Ян Смоляр) √ > Славянского народа в Германии, который просит освобождения и присоединения к > Чехословакии. Предлагается воссоздать уже не Лужицкую марку, а "Единую > административную область ЛУЖИЦА", величиной приблизительно в 10.000 квадратных > километров с 900 тысячным населением, из которого 500.000 человек лужичане, и > чтобы Лужица находилась в границах Чехословакии под охраной СССР. Провести > аграрную реформу, национализацию промышленности и открытие лужицких школ. > (Исторические параллели) {29 июня 1945г. заключён договор между СССР и > Чехословакией о Закарпатской Руси и РУСИНАХ.} > К 1946г. √"Народный совет лужицких сербов" переименован в √ "Лужицкий > Национальный Совет" и расположился в Будышине. > 7.01.1946г. √ ╧ 3 Меморандум лужицких сербов (Ян Чиж) √ Последнего > порабощенного народа Европы:-принять лужичан в ООН, признать Национальный > Совет, как правительство самостоятельной Лужицы и немедленно отменить в > Лужице все распоряжения, изданные Союзным Контрольным Советом для > побеждённой Германии. > Март.1946г. √ ╧ 4 Меморандум лужицких сербов, предложенный Конференции > четырёх министров иностранных дел в Москве. Необходимо включить > соответствующий пункт в мирный договор: отделить Лужицу от Германии в > политическом отношении и объявить её нейтральной территорией, на которой > разрешить пребывание вооружённых сил одного или нескольких славянских > государств, а также обязать Германию компенсировать ущерб, причиненный > лужицкому народу в политическом, экономическом и культурном отношении. В > западной печати появились сообщения, что по решению саксонского ландтага > г.Герлиц переименован в "Мески", что вскоре будет создано"Эльбско - славянское > государство", западной границей которого станет бассейн реки Заале (Сала), а > восточной река Ныса Лужицкая (Нейс), что в принципе соответствует ядру Древней > Полабской Сербии - (БЕЛАЯ СЕРБИЯ?). > 1947 - Начала (Zacina) выходить (se vydavat) на языке горной Лужицы ежедневная > (denik) газета "Новая жизнь" ("Nowa doba"), сегодня (dnesni) она называется > ("Serbske nowiny") "Сербская газета". > 1947 - Открыта (Zalozeni) серболужицкая (luzickosrbske) средняя (stredni skoly) > школа (позже (pozdeji) серболужицкая двенадцатилетняя (dvanactileta) школа (skola) > в Малом Вёлкове (Malem Wjelkove (Kleinwelka)), сегодня (dnes) серболужицкая > гимназия (gymnazium) в Будышине). > Февраль. 1948г. √ "Национальный Совет Лужичан" самораспустился в феврале > 1948г., единственной массовой культурной организацией лужичан стала Домовина. В > невероятно трудных условиях Домовина добивалась введения серболужицкого > языка в лужицких школах, совместно с Матицей Сербской издавала книги для чтения > на родном лужицком языке, песенники, устраивала народные праздники, встречи > учащейся молодёжи. Домовина подразделяется на районные организации, так > называемые ЖУПЫ (zupy) с центрами в Будышине, Кроствице, Гохкирхе, Воёрице > (Гойерсверде), Шлейфе и Котбусе, и на 150 местных групп - СКУПИНЫ (skupiny), > которые могут объединять несколько мелких общин во главе с доверенным лицом - > ДОВЕРНИК (dowernik). Самостоятельная местная скупина существует также в > Дрездене. Председателем Домовины на первом общем собрании в 1951г. был > избран Курт Кренц. Знаменем Домовины, как и всего лужицкого народа, является > трехцветный флаг: верхняя полоса голубая- голубая, средняя красная- красная, а > нижняя белая- белая, символом Домовины является дерево- ЛИПА с корнями. > *** √ Меморандумы лужичан остались без внимания руководства СССР в связи с > тем, что не ясно было в чьей сфере влияния окажутся Западнославянские страны. А > территория Полабской Германии точно оставалась в Советской Зоне Влияния, и было > решено оставить лужицких сербов в составе немецкого государства. > Так рухнули надежды славян √ вендов по созданию: > "Славянского Люксембурга" √ Лужицы √ "Славянского - Лаузица". > 1948 - Саксонский (Sasky) Государственный (zemsky) парламент (snem) принимает > (schvaluje) "Закон (Zakon) о защите (o zachovani) прав (prav) лужицкого населения > (obyvatelstva)-Lausitz". Высшим органом в лужицкой общине является собрание > общинных представителей. Лужичане из своей среды избирают на 2 года > исполнительный орган - общинное управление в составе старосты ("ШОЛТА" - > по-немецки бургомистр) и от 2 до 15 членов. По мере необходимости шолт созывает > общее собрание членов общины - "ГРОМАДУ". До войны участвовать в громаде > имели право только землевладельцы и домовладельцы. Молодёжь, женщины и > безземельные крестьяне были лишены права обсуждать вопросы, касающиеся > общины. Громада, как правило, созывалась зимой в сельской пивной. Летом > крестьяне собирались где - нибудь на деревенской площади или в саду. Для созыва > собрания шолт пускал по селу изогнутую дощечку или "общинный деревянный > молоток", который передавался в руки соседей или просто перебрасывался к соседу > через забор. На дощечке приклеивалось на бересте объявление, в котором > указывалось время и место громады. Существовала даже поговорка: "Бродит, как > общинный молоток". Подобные средства оповещения описаны немецким этнографом > Ф.Тецнером у поляков, чехов и у балтийских народов. В Долинной Лужице в Блото > -Шпреевальде целые общины лужичан специализировались по выращиванию и по > выведению новых сортов огурцов и хрена. Для защиты огурцов от ночных заморозков > лужичане покрывают их специальными бумажными лентами, пропитанными жиром, и > укрывали ими огурцы, как теперь стали у нас накрывать парники и теплицы > полиэтиленовой плёнкой. > В Техасе в 41 общине проживало 6.702 лужичанина. > В марте 1949г. "Матица Сербска" после 102 лет деятельности прекратила своё > самостоятельное существование и вступила в Домовину на правах её научного > отдела. До 1933г. членами Матицы были 200 лужичан, а также ряд учёных-славистов > из-за границы. > 1949 - Позднее (Pozdni) позволена (povoleni) немецкими властями работа > Домовины (Domowina) в Долинной Лужице (Dolni Luzici) (Braniborsko - Brandenburg). > Власти ГДР оценивали численность лужицких сербов в 250 тысяч человек. > До 1958 - Были (Byly) заложены (zalozeny) государственные учреждения (cetne > statni) для поддержания (na podporu) лужицкой народной культурной (narodne) жизни > (zivota): Лужицкий педагогический (ucitelsky) институт (ustav) в (v) 1946 году (roce), > Научный институт этнографии лужичан (Академии наук (ved) ГДР (NDR)) в мае 1951 > году (roce), Институт (ustav) "СОРБИСТИКИ" в университете Лейпцига √ Липска (v > Lipsku) в 1952 году (roce), Лужицкий народный (lidovy) ансамбль в 1952 году (roce), > Лужицкая средняя (stredni) школа в Хотебусе (Chotebuzi √ Котбус) в 1952 году (roce) > (сегодня это гимназия языка долинной Лужицы). > Радио (Rozhlas) ГДР образовало серболужицкую редакцию (redakce) в 1953 году > (roce). Открыт Дом (Dum) лужицкого народного (lidoveho) творчества (umeni) в > начале 1956 года (roce). Восоздан (vzniklo) Лужицкий музей в 1957 году (roce), как > продолжение (na zaklade) "Luzickosrbskeho muzea", разрешённого (zrizeneho) в 1904 > году (roce), который (ktere) был (bylo) конфискован фашистами (fasisty) в 1941 году > (roce). Открыто издательство (Nakladatelstvi) Домовина "Domowina" 1958 году (roce). > { 6 июля 1950 г. заключён Згожелецкий договор о демаркации установленной и > существующей польско-германский государственной границы по линии западней > города Шецин далее по рекам Одра-Водра и Ныса Лужицкая, как государственной > границе между Польшей и Германией. Только благодаря твёрдой позиции СССР, > последовательно отстаивавшего интересы братского славянского-польского > народного государства, США признали на Потсдамской конференции > польско-германскую границу по линии остров Узедом- Одра - Ныса Лужицкая.} > 1945 √ 1955 Михаила Ивановича Семиряга с 1945г. обошёл всю Лужицу пешком и > на попутках, побывал во всех лужицких деревнях, в тот период его знали многие > лужичане. Он подготовил материал о ситуации в которой на тот момент находились > лужичане, для руководства СССР. На основе собранного им материала он в 1953г. > защитил диссертацию и в 1955г.издал книгу "ЛУЖИЧАНЕ" М-Л.,. > (Исторические параллели) {5 октября 1954г. заключено соглашение межу > Югославией и Италией о Свободной территории Триест - жители Триеста сохранили в > быту сербский, словенский, немецкий и фриульский языки.} > 1956 - Торжественное открытие (Otevreni) нового (noveho) "Сербского Дома", > который (jehoz) восстановили (vystavba) заново (zacala) в 1947 году (roce). > 1956 - лужицкая интеллигенция (intelektualove) и фермеры (rolnici) выступили > (protestuji) против (proti) роста (rostouci) индустриализации территории ЛУЖИЦЫ, в > защиту (za zachovani) вчерашнего (sverazneho) природного ландшафта и культурного > (kulturne) единства (jedinecneho) Лужицы - земли (uzemi) проживания, населенной > (osidleneho) лужицкими сербами. Экстенсивной способ добычи (dobyvani) бурого > (hnedoho) угля (uhli) приводит к уничтожению (nici?) лужицких деревень (vesnice) и их > (jejich) окрестностей - околиц (okoli). ( это части районов Воёрица (Hoyerswerda), > Schleife область в районе Бела Вода (Weisswasser) и район Земли Cottbus). В > результате добычи угля были снесены сотни лужицких деревень. Плановое > расселение на лужицкие земли немецкоязычных переселенцев из Восточной Европы > после окончания войны привело к разрыву монолитного этнического ареала лужичан: > на южный ареал - мильчан и северный - лужичан в Блото (Шпреевальд). Сокращалось > число деревень с чисто лужицким населением, лужицким деревням и городам > параллельно со славянскими именами давались немецкие наименования. > 1964 - Новая (Nova) реорганизация (uprava) лужицкого школьного (skolni) > обучения (vyuky) ведёт (vede) к сильному (vyraznemu) снижению (snizeni) числа (poctu) > учащихся (skolaku ucastt'ujicich), посещающих (se) уроки (vyuky) серболужицкого языка > (luzicke srbstiny). > 1966 - 1989 - Семь (Sedm) фестивалей лужицкой культуры привели (prispelo sice) к > развитию (k rozvoji) лужицкой профессиональной и национальной (lidove) культуры. Но > (ale) SED - те, кто (techto) фестивали выставляли (vyuzivala) на показ (na ukazku sve) > всем, как "успешную (uspesne) национальную (narodnostni) политику" и как (a jako) > преданность (projev oddanosti) лужичан ГДР (NDR), также усиленно (takto usilovala) > скрывали (o zatajovani) сильное падение (upadku) численности лужицкого народа. > (Исторические параллели) {По площади Закарпатская область Украины - > Закарпатская Русь - составляет 12,8 тыс.кв.км. в 1979г. там проживало 978 тыс. > русин, площадь Лужицы, определённая как нереализованная автономная > административная единица, составляет примерно 10 тысяч кв.км.} > 1980 √ Основана (zalozeni) серболужицкая киностудия (filmove skupiny) в > Будышине. > 1988 √ Публикация о лужичанах в журнале "ЭХО ПЛАНЕТЫ" ╧ 8 май 1988г. В этот > период появилась идея создания общества дружбы с лужичанами. > 1989 - 11 - ого ноября (listopad) "Лужицкое Народное Собрание", которое было в > оппозиции к "социалистической" Домовине (Domowine), призывало общество к > народному диалогу и требовало серьезных изменений в Домовине (Domowina). > Лужицкий круглый (kulaty) стол (stul) определил (sestavuje) точку зрения (stanovisko) > представителей (predstavitelu) земли (zajmu) Лужицких (Luzickych) Сербов (Srbu) > (Лужицы) и провёл (a pripravuje) обновление (obnoveni) Домовины (Domowiny). > 1989г. √ Не смотря на обращения граждан СССР , прези дент СССР не выступил в > защиту самого маленького славянского народа √ лужичан, аборигенов территории > ГДР (это отражено в ответе работника ЦК КПСС Ж.Г.Голотвин ╧177 от 21.03.1990г.), > хотя нависла страшная угроза гибели лужичан, как реликтового славянского этноса > центральной Европы . Академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв в переписке через > референта сообщил, что по поводу судьбы лужичан он при встрече с > М.С.Горбачёвым переговорит с ним о лужичанах. Ведь численность лужичан за 45 > лет существования ГДР сократилась в 10 раз, с 500 тысяч лужичан в 1945 г. по > оценке "Национального Совета Лужичан" до 50 тысяч в 1990 г. по данным > "Домовины". Лев Николаевич Гумилёв определяет лужичан, как реликтовый > славянский этнос, в котором основу народа составляют "гармоничные люди" √ люди, у > которых доля самопожертвования равна доли инстинкта самосохранения. > Субпассионарии, те у кого превалирует инстинкт самосохранения, быстро переходят > в немецкий этнос Полабья, поскольку это выгодней, а пассионарии√"пламенные люди", > у которых превалирует доля самопожертвования часто ради иллюзорной цели, и > создали всю известную нам культуру лужичан, выбирая трудный для себя путь, > становясь священниками√лужицким духовенством и учительский путь, становясь > учителями в лужицких школах, поскольку других путей больше не было, ведь > правящий класс формируется только из немцев, а не славян. И только в 1945г. > единственный раз создались условия, когда все лужичане без боязни и с выгодой для > себя смогли честно сказать: "Я Лужичанин √ Я Серб ! " * ** . По этому тогда и была > определена численность лужичан в 500 тысяч человек, но совсем быстро изменились > условия, и субпассионарные лужичане сменили окончательно свою этническую > принадлежность, став полабскими немцами. Результат этого -10 кратное сокращение > численности лужичан за послевоенное время, лужичанами остались в основном > "гармоничные люди". > 1990 - 17 - ого марта (brezen) меморандум созывает (svazovy) конгресс Домовины. > Делегаты выбирают (voli) нового (nove) руководителя (vedeni) организации и > заслушивают (schvaluji) резолюцию о реализации их поддержки (sjednoceni) Немецким > государством (Nemecka). > Меморандум (poznamka) в отчетах (v protokolu) соглашения (k smolouve) > поддержки (o sjednoceni) устанавливает (ustanovuje) защиту (ochranu) и сохранение (a > podporu) серболужицкого языка (luzickosrbskeho jazyka) и лужицкой культуры. > Май 1990г. √ Председатель Домовины Бьярнат Чиж выразил беспокойство > лужичан за свою судьбу в момент объединения Германии. Лужичане хотят, чтобы > важные моменты для жизни лужичан, в том числе охрана исторической территории > проживания лужичан √ Лужицы, были обеспечены надёжными правовыми > документами. (Адрес: DOMOWINA , zwjazk Luziskich Serbow z.t., Postowe namesto 2, D > 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, BDR/ФРГ. Telefon: 03591 √ 550 0 , Telefax: 03591 √ 424 > 08, референт по общественным связям Jurij Luscanski). Директор института лужицких > сербов Мартин Каспер выразил беспокойство по поводу сохранения > административной целостности Лужицы (Лужичане не хотели раздела Лужицы между > федеральными землями Бранденбург и Саксония). (Адрес: Serbski institut, Bahnhofstr. > 6, D 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, BDR/ФРГ, сегодня директор Dietrich Scholze) . > Публикация об этом в ж-ле "ЭХО ПЛАНЕТЫ" ╧27(118) июль 1990г. Серболужицкий > информационный центр в Будышине, в Котбусе > 1990 √ Открыт (se otvira) Серболужицкий Дом в Котбусе (v Chotebuzi). > Федеральный канцлер ФРГ Гельмут Коль отвечая на обращение россиян от 8-го > сентября 1990 г. (BUNDESKANZLERAMT 221-K350 54/90/01) сообщил, что > создаваться федеральная земля Лужица и другие формы административного > единства Лужицы и лужичан не будет. 1) Признание принадлежности к народности > лужицких сербов и лужицкой культуре свободно (не запрещено?). 2) Сохранение и > развитие сорбской культуры и сорбских традиций гарантируется. 3) Лужичане и их > организации свободны (им не запрещается?) заботиться о сохранении сербского > языка в общественной жизни. 4) Обязанностью земель Бранденбург и Саксония > является точнее определить правовое положение их сорбских сограждан с точки > зрения конституционного права. > 1991 √ Обновлена (Obnoveni) Домовина (Domowina), как (jako) защитное > (zastresovaciho) объединение (svazu) серболужицких обществ (spolku). Для > поддержки (na podporu) национального (narodniho) и культурного развития (rozvoje) > лужицких сербов (luzickosrbsky lud) определено (ustaveni) направление работы. > 1992 √ 19 - ого апреля (duben) начало (prvni) работать лужицкое телевизионное > (televizni) производство на ORB (Vychodonemecky rozhlas Braniborsko (Brandenburg)) > (vysilani) - телерадио Бранденбурга Восточной Германии, которое является (ktere je) > - ежемесячной - почасовой программой (koncipovano jako mesicni pulhodinove okenko) > на языке Долинной Лужицы (v dolnoluzicke srbstine)- языке лужичан. > 11.03.1992 √ Получен отклик на письма россиян от лужичанки - депутата > бундестага ФРГ (Mitglied des Deutschen Bundestages) √ писательницы Ангелы > Стаховой (Angela Stachowa) (род. в 1948). По её данным среди лужичан 80% > протестанты, а 20% католики. Адрес 5300 Bonn 1, Bundeshaus, Bonn-Center, BDR/ФРГ. > Tel: 0228-1687923, Fax: 0228-1686923. Wahlkreisburo: Franz-Liszt-Strasse 13, O-8020 > Dresden, BDR/ФРГ. Tel: 0351-47 10591, Fax: 0351-47 10503. > 13.10.1992 √ Первый отклик лужичан в газете "SERBSKE NOWINY" на рост > интереса в России к Лужице и лужичанам в "Объединённой Германии" был > осуществлён благодаря содействиям нашего друга Миклауша Кравц из Домовины: > 13.10.1992г.- "Pisac wo Serbach do Moskwy", 5.08.1993г.- "Nowa nowina w Ruskejtez wo > Serbach "Slowjenjo", 28.12.1995г.- "DRUHDZE WO NAS", 8.02.1996г.- "Moskowska > "Prawda" wo nas Serbach", √ "Borze towarstwo "Ruska √ Luzica"?". Редактор газеты > "SERBSKE NOWINY" Бенедикт Дырлих начал свою литературную деятельность в > 1970-е годы, он активно пишет также и на родном лужицком языке, как литературный > критик и журналист. В 1996г. он был избран председателем Союза деятелей > серболужицкой культуры. > 1993 √ Публикация о лужичанах в газете "СЛАВЯНЕ" ╧7 и ╧15 1993г., редактор > газеты Виктор Юнак тел. 972-44-50. Было обращение к министру обороны СССР > Язову по поводу нахождения форм сотрудничества с лужичанами и возможной > передачи советской собственности не немецким властям, а коренному населению > Лужицы лужицким структурам. Ответ Язва был отослан лужичанам. Получен так же > ответ ╧30/437 от 21.12.1993г. и от Помощника Главнокомандующего ЗГВ в/ч- полевая > почта 48251 Ю.Иванушкина. Были обращения к президенту РФ и правительству по > развитию гласных контактов с лужичанами и создания общества дружбы > ╧А13-20-18648 10/02/1993; ╧А13-20-207663 12/11/1993; ╧А13-20-229162 14/12/1993; > ╧А13-20-26219 23/02/1996; ╧А26-09-9568 24/01/2000; ╧А26-05-22899 05/02/2000. > Разъяснения по созданию общества дружбы с лужичанами были получены ╧7 > 4.04.1996г. от генерального секретаря Российской Ассоциации Международного > Сотрудничества С.А.Колесова. По публикациям в российских газетах "Звезда" > (волгоградской обл.) и "Правда" 4 мая 1996 года E. Wiibe сделала радиопередачу > "Мосты" на радиостанции Deutsche welle. > 1994 √ Открыт (se otvira) музей (muzeum) ЛУЖИЧАН в Хотебусе (Котбус). > 1995 √ Публикации о лужичанах в российских газетах: "ЗВЕЗДА" (Волгоградская > газета) ╧93(8884) 26.08.95 "Есть у русских в Германии братья", ╧17(8954) 13.02.96 > "ЗВЕЗДА в Германии!", ╧140(9077) 19.11.96 "Не забывайте Лужицу!", "ПРАВДА" > ╧199(27617) 1.11.95 "Помнить славянские корни", ╧223(27641) 20.12.95 "Не забывать > славянские корни", "Серпуховские Вести" ╧139(17689) 1.12.95"Помнить славянские > корни" e-mail > 1996г. √ С 23 сентября 1996г. в России начало свою публичную деятельность > "ОБЩЕСТВО ДРУЖБЫ РОССИЯН с ЛУЖИЧАНАМИ в ФРГ" E-mail: luzicane@mail.ru , > luzicane@newmail.ru , luzicane@iname.ru , как общественная организация, что > отмечено в российской прессе и "SERBSKE NOWINY" √ газете лужичан "Borze > towarstwo "Ruska √ Luzica"?" 8.02.1996г., (Адрес: газеты "SERBSKE NOWINY", redakcije, > Sukelnska 27, D 02625 Budysin / Bautzen, Luzica, BDR/ФРГ. telefon: 03591/57 72 31 Fax: > 03591/57 72 02 e-mail: * e-mail: редактор Benedikt Dyrlich) "Общая газета"╧39(167) √ > "Не забывайте Лужицу!" от 3.10.1996г., "Серпуховские вести" ╧22(17874) √ "Есть у > русских в Германии братья" от 25.02.1997г., "Независимая газета" ╧191(1516) √ > "Лужичане бегут из Германии" от 10.10.1997года. Участие в конкурсе программ > Института Открытого Общества Д.Сороса 15 февраля 1996г. под номером ╧202, > МНТЦ так же не оказало содействие. > Российским специалистам славистам было предложено тоже стать участниками > общества, на что они согласились и рассказали, что лужичане увлечены созданием > различных лужицких обществ. Повидимому, в связи с тем, что лужичане не имеют > своих структур национальной государственности и живут в стране "Немцев", им > необходимы формы национального самовыражения, вот они и образуют > всевозможные лужицкие общества. Русские же живут в своей стране и чувствуют > себя просто людьми. И для нас, русских, нет необходимости в национальном > самопроявлении себя, как русские в повседневной жизни, поэтому нет такой тяги к > образованию всевозможных русских обществ. > 1997г. √ У лужичан возникло много проблем за 7 лет Объединенной Германии. Так > в местечках Панчицы √ Кулов (Kulow) лужичан было 75% в 1990г., а в 1997г. лужичане > составили только 50%. Это происходит в результате того, что лужичанам не > гарантировано предоставление в первую очередь рабочих мест на территории > Лужицы, и в поисках работы лужичане покидают Родину. В тоже время на территории > Лужицы власти расселяют немцев из СССР и их обеспечивают работой, хотя по > Европейским соглашениям запрещено изменять искусственным путём соотношение > этносов на территории национальных меньшинств. > 3 июня 1997г. √ в здании президиума Российской Академии Наук на базе института > Славяноведения и Балканистики, по инициативе "Общества дружбы россиян с > лужичанами в ФРГ", провели торжественное заседание посвященное 150 летию > "МАТИЦЫ СЕРБСКОЙ". ( Адрес: Матицы сербской √ Macica Serbska z.t., Postowe > namesto 2, D √ 02625 Budysin (Bautzen), Luzica, ФРГ/BDR) Власти ФРГ вкладывают > много миллиардные вложения по восстановлению ландшафта Лужицы, > пострадавшего в результате хищнических разработок бурого угля открытым > способом, в результате которых были снесены сотни лужицких деревень √ местечек, > как сносились венгерские деревни в Румынии. Восстанавливая "Лунный" ландшафт > центральной Лужицы, власти Германии могли б выделить достаточно средств под > программу сохранения лужичан, как реликтового славянского этноса в Центральной > Европе . И как минимум, обеспечив всех лужичан рабочими местами на своей > исторической Родине √ Лужице, (тех, кто этого желает) и необходимо, чтоб лужичане > могли влиять на формы хозяйствования на территории Лужицы и получать часть > налогов с этой деятельности на развитие своей самобытности. > Март 1998г. √ Общество дружбы россиян с лужичанами в ФРГ существует на > добровольные пожертвования по правилам??? в сети internet:~ "СВДП" "SVDP" * * > Об этом есть сообщение в "Общей газете" от 12.03.1998г. стр.11 и от 26.03.1998г. > стр.12. > Май 1998г. √ В ЧЕХИИ, в Праге, возобновил работу "СЪЕЗД СЛАВЯН" (Славяне > сегодня это: 1)Чехи, 2)Лужичане (Лужицкие сербы Полабья), 3)Поморяне √ Кашубы, > 4)Поляки, 5)Словаки, 6)Русские, 7)Белорусы, 8)Русины, 9)Украинцы, 10)Болгары, > 11)Македонцы, 12)Черногорцы, 13)Балканские Сербы, 14)Муслимане √ Боснийцы, > 15)Хорваты, 16)Словенцы, 17)Славянская диаспора), посвященный 150 летию > проведения первого съезда славян в Праге в 1848г. В нём приняли участие 500 > делегатов, 300 из которых были из других славянских стран. Славянам Европы > необходимо сплотиться в самостоятельную политическую силу в Европе, чтобы > обеспечивать защиту своих национальных интересов, как славян, даже без участия > России, и самим создавать миротворческие силы для разрешения возникающих > конфликтов на славянских землях, а также культурное и экономическое > взаимодействие славянского мира. Признать Охотское море сферой интересов > славянских народов. > 1999 - В июле 1999г. в сети интернет - internet"Я Лужичанин √ Я Серб !". На сервере > Государственной Думы ФС РФ"ВЕХИ В ИСТОРИЧЕСКОМ ПУТИ ЛУЖИЧАН". > 1-го сентября 1999 года студенты исторического и филологического факультетов > государственного университета и педагогического института Новосибирска > зарегистрировали общественную организацию "Славянское единство", избрав > президентом Холопкина Аркадия. Одним из пунктов плана работы этой организации > является создание Клуба друзей лужицких сербов. В межрегиональном > общественном фонде "Сибирский центр поддержки общественных инициатив" > поддерживается электронный адрес "Славянское единство" . > Наши друзья в Лужице deutsch jurij Mueller - "Melnik" english jurij Mueller - "Melnik" > serbsce jurij Mueller - "Melnik" e-mail jurij Mueller - "Melnik" gmueller Billy The Slavic > Linguistic Atlas (OLA) Я 1* 2* 3* 4* 5* 6* 7* 8* 9* 10* 11* 12* 13* 14* 15* 16* 17* 18* 19* > 20* 21* 22* 23* 24* 25* 26* 27* 28* 29* 30* 31* 32* 33* 34* 35* 36* 37* 38* 39* 40* 41* 42* > 43* 44* 45* 46* dwelle* rfer* bbc* slavmir* voa* russradio* volna istory Deutsch Gruschow > Genealogy Report Page Mecklenburg-Vorpommern World Gen Web Page Garling Home Page Karin Schoepke's > English German Page Discover Mecklenburg-Vorpommern Home Page of Carol Gohsman Bowen > Gruschow/Grьschow/Grueschow kengruschow@earthlink.net kengruschow@hotmail.com kengruschow > links2us AustraliaSerby v Australia Brisane:KRAJ BerlinFachhochschule FHTW Berlin: Frank > Steinke's Brandenburg Pages Cottbus:Cottbus city Technical University Of Cottbus, region WestfalenDr. > Heiduschka Dresden / Bautzen: Lуzy hуlcy, W.Boehmak: Sorb.Folk, Rock, Cabaret Dresden / Bautzen: > PAWK: Sorb. Jugendverein / sorbian youth club Peitz: Region Peitz Austin / Texas:University (founded by > Sorbs!) Pennsylvania Pastor Kittner's homepage Minnesota Amerikanisch-polnische Minnesota DOLINA > Polish folk Dancers Serbin / Texas: Wendish Texas: Heritage Museum town ? : Kenneth Gruschow > Mecklenburger in USA KRAJ v Australia Berlin: Brandenburg Texas: University (founded by Sorbs!) Minnesota > DOLINA Polish folk Dancers Wendish Texas: Heritage Museum Kenneth Gruschow Mecklenburger in USA > Интернет Россия > . . . . . . . . . . . . . > Поисковые программы yahoo rambler yandex aport Кирил и Мефодий > Почтовые Ящики mail.ru newmail .mailru.com zmail.ru iname.ru hotmail.ru > Пресса . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . За СССР . . . . . . . > Радиостанции . . . . . russradio . . . > Телевидение . . . . . . . . . . . . . . . . . > Лица . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . * . . . . . . . > Институты . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . > Города . . . . > Сервера . . atrus.ru atrus.rus/pub atrus.addhelp . idig push. majord. ins .stars isite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . > . . . . . . . . > * Вызывает вопрос, а не является ли та неприязнь ЗАПАДА к Балканским > СЕРБАМ, отголоском той борьбы с Полабскими СЕРБАМИ (предками балканских > сербов), основную массу которых удалось ассимилировать √ онемечить и только на > территории Лужицы им удалось пока сохраниться, как славянский реликтовый этнос > Европы , а их землю √ Полабскую Сербию превратить в центральную Германию (По > статье ╧116 конституции ФРГ предполагается включение в состав Немецкого > государства славянских Земель Польши: Поморянии, Силезии и Пруссии с городом > Кролевец, хотя членом НАТО не может быть страна, имеющая взаимные или > односторонние территориальные претензии к соседям). Не такую ли участь хотят > уготовить Югославским (СФРЮ) сербам на Балканах, бывшим верным союзникам > греческой Византии? Повидимому, властям ФРГ необходимо быть очень > осторожными с участием в авантюрах НАТО в Балканской Сербии, поскольку > антисербские действия мы - славяне России - будем воспринимать, как новую форму > "Антиславянского фашизма" √ "Славянофобию". > 24 марта 1999г. страны НАТО напали на Балканскую Сербию, а 2 апреля начали > бомбить Белград. Что же так влечёт Запад в Югославскую Сербию? Стратегические > запасы ископаемых в Косово: это хром, 90% европейских запасов которого > находятся у сербов; цинк, серебро, уголь и другие элементы, используемые, как > легирующие добавки стали, так запасов вольфрама на Земле осталось только на 40 > лет. > ЛУЖИЦКИЕ СЕРБЫ - Лужичане в internet Serbski Lud - Serbja - Serby - Sorben / > Wenden Sorbs / Wends > http://www.serbja.de/ http://www.domowina.de/ > ЛИТЕРАТУРА > 1) "Luzicti srbove v nemecku - Serbja w nemskej" The sorbs/wendis in Germany. > Budysin 1995. (брошуры предоставлены организацией лужичан - "Домовиной" на > английском, немецком, французком и серболужицком языках) > 2) М.И.Семиряга "ЛУЖИЧАНЕ" М-Л., 1955г. > 3) А.А.Гугнин "Верхнелужицкая литература в эпоху национального > возрождения 19 века" Новополоцк 1995г. (Научный центр славяно-германских > исследований. Институт славяноведения и балканистики РАН) > 4) А.А.Гугнин "История серболужицкой литературы" Москва 1996г. (Научный > центр славяно-германских исследований, Институт славяноведения и балканистики > РАН) > 5) З.Кланица, Д.Тржештик "Первые славяне в Среднем Подунавье и в > Полабье". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные > славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г. > 6) В.К.Ронин, Б.Н.Флоря "Государство и общество у Полабских и Поморских > славян". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные славяне > 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г. > 7) А.Авенариус "Авары и славяне "Держава Само"". "Раннефеодальные > государства и народности" (Южные и западные славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" > 1991г. > 8) Д.Тржештик, Б.Достал "Великая Моравия и зарождение Чешского > государства". "Раннефеодальные государства и народности" (Южные и западные > славяне 6-12 вв.) Москва "Наука" 1991г. > 9) С.Б.Бернштейн "Русское славяноведение о серболужицких языках". > Сербо-Лужицкий лингвистический сборник Москва "Наука" 1963г. > 10) Л.Э.Калнынь "Типология звуковых диалектных различий в нижнелужицком > языке". Москва "Наука" 1967г. > 11) В.Хенсель "Венеты, венеды и их связь с населением северной Италии и > Польши". "Древности славян и Руси" Москва "Наука" 1988г. > 12) К.К.Трофимович "Верхне-лужицко-русский словарь" "Русский язык" Москва, > Народное издательство "Домовина" Бауцен/Будышин 1974г. > 13) Лев Н. Гумилёв "Конец и вновь начало" Москва "Танаис" 1994г. > 14) Лев Н. Гумилёв "Древняя Русь и Великая степь" Москва "Мысль" 1993г. > 15) "История южных и западных славян" МГУ 1969г. > 16) С.И.Брук "Население мира этно-демографический справочник" "Наука" > 1981г. > 17) "Атлас Народов Мира" Москва "Наука" 1964г. > 18) "История Европы" Москва "Наука" 1988г. > 19) М.Любавский "История западных славян". М., 1918г. > 20) Ю.Неуступный "Первобытная история Лужицы". Прага, 1947г. > 21) И.И.Срезневский "Путевые письма и заметки о сербо-лужичанах". "Живая > старина", вып.1, 1890г. > 22) A.Vierset "Un peuple-martyr". (Народ мученик) Bruxelles, 1923. > 23) G.Engerrand "The so-called wends of Germany and their colonies in Texas > and in Australia". 1934 > 24) Ю.В.Бромлей, Р.Г.Подольный "Вопреки бурям", "Человечество - это народы". > Москва "Мысль" 1990г. > 25) "Luzyczanie slowianski narod w niemczech" Macier luzycka > Budziszyn/Budysin/Bautzen 1994 > 26) K.Blaschke, T.Bruk, L.Budar, D.Kobjela, M.Ladusch, M.Mirtschin, J.Petrik, D.Scholze > "SERBJA - Die Sorben in Deutschland - SERBY" Bautzen 1996 > 27) "Maly Informator o Serboluzyczanach w Niemczech" Budysin 1995 > 28) "ЮЖНЫЕ и ЗАПАДНЫЕ СЛАВЯНЕ в конце 19-начале 20 в". Атлас Новой > Истории часть вторая для 9 класса средней школы. Составлен в 1962г. исправлен в > 1966г. > 29) А.Н.Саливон "К вопросу об образовании народности ободритов" > Советское Славяноведение АН СССР ╧3 1979г. > 30) И.Шаскольский "Лужичане, Славянский народ на реке Шпре" Огонёк ╧15-16 > 1945г. > 31) Е.П.Наумов "Формирование этнического самосознания древнесербской > народности". "Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху > раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г. > 32) Г.Э.Санчук "Особенности формирования этнического самосознания у > полабских славян (6-10вв.)". "Развитие этнического самосознания славянских > народов в эпоху раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г. > 33) Н.И.Толстой "Древняя славянская письменность и становление > этнического самосознания у славян". "Развитие этнического самосознания > славянских народов в эпоху раннего средневековья". Москва "Наука" 1982г. > Подготовил материал от > " ОБЩЕСТВА ДРУЖБЫ РОССИЯН С ЛУЖИЧАНАМИ в ФРГ " > Прямчук С.Д. > 142283 Россия, Московская обл., Серпуховской р-н., п. Большевик, А/Я = 41. > ("Общество дружбы россиян с лужичанами-Лужицкими Сербами в Полабской > Германии") > telefax ( 0967) 75-97-38 из Москвы тел/факс 8( 27) 75-97-38 телефон: 8( 27) 70-53-37 > ************* > 25 февраля 1999 год ~ 7* > internet > 2000 год. > 56
Адрес домашней страницы:
Название страницы:
Адрес картинки: