Прошлое и настоящее немецкой диаспоры в Казахстане
Часть 2 (продолжение)
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ, КУЛЬТУРЫ И ЗДРАВООХРАНЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
Казахский национальный технический университет
Кафедра общественных дисциплин
Секция истории
Колосов А.В.
ПРОШЛОЕ И НАСТОЯЩЕЕ НЕМЕЦКОЙ ДИАСПОРЫ В КАЗАХСТАНЕ
Методические указания по спецкурсу "История формирования многонационального общества Казахстана" для студентов всех специальностей
Часть 2
Алматы 1998
ВВЕДЕНИЕ
Вторая часть методических указаний по спецкурсу " История формирования многонационального Казахстана" посвящена вопросам эмиграции и изучения немецкого языка как в качестве родного для третьей по численности части населения республики, так и в качестве иностранного.
На примере немецкой диаспоры рассматриваются вопросы, связанные с различными факторами, стимулирующими отъезд этнических немцев на историческую родину. В видении этих процессов большое значение имеет то, как мы понимаем демократию, что такое права человека и как ими манипулируют те или иные политические силы в своих интересах.
Сложность и многообразие межнациональных отношений можно проследить только путем глубокого анализа конкретных фактов из жизни того или иного народа. Поэтому важна не столько осведомленность о поверхностных процессах, сколько желание вникнуть в суть дела на конкретных примерах. Из приведенного во второй части методических указаний материала легче будет понять сущность происходящих в политической жизни Казахстана и других постсоветских республик процессов.
Как и в первой части, во второй наряду с обширным материалом периодической печати, широко использован в качестве информационного источника Internet. При написании раздела о преподавании немецкого языка, кроме того, использованы годовые отчеты кафедр иностранных языков КазГНУ им.Аль-Фараби, КазНТУ, а также материалы, предоставленные администрацией средних школ NN 18 и 68 г. Алматы.
ЭМИГРАЦИЯ: ДЕМОКРАТИЯ И ПРАВА ЧЕЛОВЕКА
Для сегодняшнего Казахстана как суверенного государства вопрос об эмиграции стоит остро. Сам факт того, что выезжает за пределы страны людей больше, чем въезжает, свидетельствует о серьезных проблемах в жизни общества.
В Казахстане за последние 5 лет в межгосударственном миграционном обороте (сумма прибывших и выбывших людей) участвовали 1млн. 997,5 тыс. человек. При этом из стран дальнего зарубежья за этот период в республику прибыли 25 тыс. человек, выбыли в страны дальнего зарубежья 440,4 тыс. человек, из стран ближнего зарубежья в Казахстан прибыли 319,8 тыс., выбыли туда 1 млн. 212,3 тыс. человек. При этом Комитет по статистике и анализу Агентства по стратегическому планированию и реформам республики отмечает, что основные миграционные потоки в 1997 году, как и раньше, формировались со странами ближнего зарубежья. Около 80% эмигрантов в прошлом году выехали в страны ближнего зарубежья, в том числе в Россию - 72,4%, Узбекистан и Украину - по 2%, Беларусь - 1,8%. В Германию выехали 18,4% от общего количества эмигрантов, Израиль - 0,6%, США - 0,3%. Значительные миграционные оттоки населения за пределы республики наблюдаются из промышленно развитых областей: Северо-Казахстанской (51,3 тыс. человек), Костанайской (39,5 тыс. человек), Акмолинской (34,4 тыс. человек). В целом по республике на каждого прибывшего в трудоспособном возрасте приходится свыше 7 выбывших в этом же возрасте, со средним образованием, соответственно, 6 человек, со средним специальным - 8, с высшим и незаконченным высшим - 7 человек. На 1 января 1998 г. численность населения Казахстана составила 15 млн. 671,8 тыс. человек.
Каждый выезжающий за пределы Казахстана на постоянное место жительства человек имеет к тому свои причины. Точно так же, как и возвращающийся. Причины могут быть разными, но некоторые закономерности все же есть. Эти закономерности легче проследить, если процессы рассматривать в зависимости от конкретных обстоятельств, т.е., подходить к ним с точки зрения ныне нелюбимого принципа историзма. Попробуем сделать это, в основном опираясь на пример выезда немцев.
Эмиграция немцев, принявшая в последние годы необратимый характер, имеет свою предысторию. Одна из ее страниц была открыта в 1929 году в самом начале "сплошной коллективизации" и раскулачивания, когда тысячи немецких крестьян-колонистов предприняли попытку массового выезда из СССР. Поселившиеся в России во второй половине XVIII - начале XIX веков, они сумели создать к началу ХХ столетия жизнеспособное "культурное хозяйство" фермерского типа, игравшее заметную роль в экономике страны. В начале ХХ века и немного раньше, немецкие колонии возникли и за Уралом - на необъятных просторах Казахстана и Сибири. Значительный земельный фонд, капиталы, привезенные частью колонистов, породистый молочный и рабочий скот, хозяйственные и семейные традиции, выработанные предыдущими поколениями немецких аграриев, трудолюбие и пуританская религиозная этика позволили им создать здесь быстро вставшее на ноги зажиточное предпринимательское хозяйство.
Немецкая деревня в Казахстане и Сибири сильно пострадала от войны и неурожая 1923-24 гг., но в последующие три года при НЭПе окрепла и подтянулась к прежним своим показателям. Именно она, рассматривавшаяся властями как "сплошь кулацкая", и стала одной из первых жертв начавшегося в 1928-29 гг. наступления режима на крестьянство. Экономическое и политическое насилие, преследования на религиозной почве, обрушившиеся на немецкую деревню (прекращение кредитования, дискриминационная налоговая политика, сгон с земли, разорение кооперативов, насильственное изъятие хлеба во время хлебозаготовительных кампаний, массовое лишение прав, конфискация имущества пр.) вынудили немецких крестьян искать спасения в эмиграции. В 1929 году значительная часть их ликвидировала свое хозяйство и, поскольку выезд за рубеж к этому времени уже был закрыт, хлынула в Москву в надежде получить разрешение на него от правительства при помощи германского посольства и международных посреднических организаций.
К ноябрю 1929 года в дачных окрестностях Москвы скопилось свыше 13 тысяч немецких крестьян. Большинство их в ходе проведенной органами ОГПУ акции (аресты, взятие подписки о "добровольном" возвращении, насильственный вывоз и загрузка в вагоны) было возвращено обратно, к прежним местам жительства. Однако заступничество международной общественности и в первую очередь германской, развернувшей в прессе и на дипломатическом уровне широкую кампанию в поддержку немецких крестьян в СССР, заставило все же советское правительство пойти на компромисс и выпустить за уже опустившийся "железный занавес" свыше пяти с половиной тысяч крестьян, которые через Германию выехали на американский континент.
Все это заставило тогдашнее советское руководство заниматься также обустройством разорившихся крестьян и изучением причин эмиграционного движения для выработки мер по борьбе с ним. Весной и летом 1930 года немецкие села наводнили многочисленные комиссии и уполномоченные разных рангов.
Вот что писал 20 января 1930 года зав. немсекцией при Кустанайском окружкоме ВКП(б) Немет:
В немецких поселках Кустанайского округа в последние месяцы возникло так называемое эмиграционное движение. Это движение идет по двум направлениям. Одно направление - за выезд в Америку, другое направление - за выезд из Кустанайского округа в Ташкент, на Украину и Урал, где можно жить без коллективизации. Этим движением охвачены почти все немецкие поселки. Правда, до настоящего времени это движение еще не является массовым, ибо конкретных случаев выезда было не особенно много, но в разговорах и вообще по слухам, это движение должно принимать массовый характер.
В чем же заключается причина эмиграционного движения? Как выше сказано, кулачество проявляет бешеное сопротивление против коллективизации немецких деревень. Кулачество не пропускает ни одного момента, чтобы не использовать его против мероприятий соввласти. Несмотря на это, было бы неверным заявлять, что эмиграционное движение среди кустанайских немцев питается исключительно от кулацкой агитации. Есть целый ряд причин. Объективно способствующих эмиграционному движению. Например, собственническая консервативность. Этими болезнями страдают не только немецкий кулак, но и бедняк, и середняк. На основе этой идеологии порождается и живет национальная ограниченность. Отсюда и классовая несознательность, традиционные и религиозные навыки, которые угнетают немецкого бедняка и середняка. Вот совокупность этих предрассудков, играющая громадную роль в деле эмиграции. Правда, материально-экономическая действительность должна была бы сломать (она иногда и ломает) эти предрассудки. Но все же, в условиях немецкого села, где культурное строительство чрезвычайно отстает от темпа общего развития экономическо-политической действительности, в конечном счете побеждают упомянутые предрассудки. Если бы имели политически развитых работников, знающих немецкий язык или хотя бы условия немецкого села, эмиграционного движения или вовсе не было бы, а если и да, то мы могли бы быстро ликвидировать таковое.
Как организовано эмиграционное движение и кто им конкретно руководит? Главная инициатива проникает извне округа в лице разных гостей, приезжающих из других местностей. Есть подозрение, что гастролирующие ксендзы и проповедники также активно работают. Кто же является конкретным проводником этих инициатив на местах? Эти лица по всем признакам часто находятся в сельских советах и общественных организациях. В декабре 1929 года был арестован секретарь одного сельсовета. Что же оказалось? Этот секретарь самым активным образом работал в пользу эмигрирующих кулаков и изготовлял фальшивые документы не только для местных, а также для граждан других поселков. Он настолько оказался влиятельным, что после ареста, сельисполнитель, препровождавший его в ГПУ, отпустил его под видом, что он якобы сбежал. Когда получили сведения о его местонахождении, то его спрятали и, по предположениям, при содействии сельсовета ему удалось опять сбежать. Но этот тип не был обыкновенным вредителем. Он так хорошо подготавливал почву, что никто не мог бы подумать, чем он занимается. На хлебозаготовке он проявил себя активно, возложенные задания он выполнял почти на 200%, хвастался тем, что остался без хлеба, но план выполнил. А когда обыск делали, оказалось, что он роскошно был обеспечен хлебом на весь год. Дальше выяснилось, что он выполнил план не собственным хлебом, а кулаки ему помогли для того, чтобы он стал примерным сдатчиком и чтобы его не беспокоили, чтобы он мог работать в пользу эмиграции.
Какое настроение у широких масс немцев по отношению к эмиграции? Этот вопрос стоит в зависимости не только от того, как настроен кулак и какие у него намерения, а непосредственно связан с проводимыми мероприятиями - в связи с хлебозаготовками, коллективизацией, с посевкампанией. В тех поселках, где мероприятия соввласти проводятся без участия широких масс бедняков, середняков, путем командования и администрирования (и плюс к этому немцы рассматриваются исключительно как кулаки), конечно, настроение масс отрицательное. В тех поселках, где работа проводится с участием масс, настроение, безусловно, положительное.
Преодоление возможного широкого размера эмиграции является нашей важнейшей задачей. В первую очереди мы должны улучшить качество работы по отношению к немецкому селу по линии советской, партийной, общественно-культурной, просветительской, среди молодежи, женщин и детей. Главная и основная задача - развернуть работу среди батрачества. Путем улучшения всей работы отрасли должно происходить и полное классовое расслоение немецкого села. Мы до сих пор имеем только эмиграционное движение или же нейтральное отношение к нему. Надо добиться, чтобы мы имели антиэмиграционные кадры и чтобы немецкие трудящиеся в целом заняли антиэмигрантскую позицию.
Приведем выдержку из еще одного интересного документа - Обзора полномочного представителя ОГПУ в Казахстане Волленберга от 28 февраля 1930 года.
Первая волна эмиграционного движения в Америку среди немцев наблюдалась после 1929 года. Причины этого движения формулировались виднейшим меннонитским идеологом, представителем по делам меннонитов в Москве, Петром Фрезе следующими основными положениями:
- Гражданская война, принесшая разорение меннонитских хозяйств и разрушение устоев из культурной и хозяйственной жизни.
- Аграрная революция, имевшая своим последствием сокращение земельной площади немецких селений и образование между немецкими колониями целой сети неменнонитских поселений.
- Политика партии и соввласти в отношении меннонитской крупной буржуазии и в отношении кулачества в деревне, в том числе и немецкого кулачества.
- Запрещение преподавания вероучения в школах и введение вместо него антирелигиозных предметов, создание препятствий духовным лицам в организации религиозных школ и библейских курсов.
- Принуждение местными властями меннонитов к военной службе с оружием в руках.
- Приведенное мнение идеолога меннонитов, таким образом содержит ряд программных положений и всецело отражает политическое устремление кулацкой части немцев.
Первые отрицательного характера сообщения от переселившихся в Америку и последовавший отказ американского правительства от приема эмигрантов внесли в их среду колебания и отлив эмиграционных настроений, и к концу 1927 года это движение затихло.
Выезды населения в Москву наблюдались, однако, не по всем округам и районам, охваченным эмиграционным настроением. Наибольшее количество выехавших отмечается по Павлодарскому округу - по Цюрупинскрму и Коряковскому районам. Из этих районов с начала движения выехало в г. Москву 55 хозяйств с 264 едоками, преимущественно кулаков и середняков.
В Семипалатинском округе 53 семейства из распродавших свои хозяйства пытались выехать в Москву, но благодаря принятым мерам, они с пути возвратились обратно. В Акмолинском округе задержано 231 немцев-домохозяев, пытавшихся выехать из пределов округа. Из Петропавловского, Кустанайского и Актюбинского округов в Москву выезжали только ходоки, от отдельных же хозяйств поступали лишь ходатайства о выдаче документов на право выезда.
В целях ликвидации эмиграционного движения были проведены следующие мероприятия:
- Запрещение продажи имущества немецким населением и расторжение сделок купли и продажи как кабальных.
- Прекращение выдачи всяких справок о выполнении хлебозаготовок и других госповинностей.
- Прекращение продажи железнодорожных билетов, проверка поездов и задержание пытавшихся выехать.
- Посылка партийно-советских работников на места по разъяснению несостоятельности данного движения и для поднятия советской работы на местах.
- По линии ОГПУ проведен целый ряд специальных мероприятий.
В конце 1930 г. наблюдалась еще одна волна стремления немцев выехать за границу, но она была уже не столь мощной и власти с ней довольно легко справились. В последующие годы предпосылок к этому уже не стало в связи с известными событиями. Потом началась война, депортация, спецпоселения и спецкомендатуры, трудармии и все прочее. Ясное дело, что и в годы освоения целины о возможной эмиграции речь тоже не шла. Но вот в шестидесятые годы, а в особенности в семидесятые, вопрос всплыл уже в ином обличье, в связи с совершенно другими обстоятельствами, в иной исторической обстановке.
В два последних десятилетия холодной войны проблему выезда из Советского Союза правящие круги США и их союзников напрямую увязывали с вопросом о правах человека. Имелось в виду, что эмиграция, свобода выбора страны проживания - неотъемлемое право каждого человека, а если государство чинит здесь своим гражданам препятствия, то это ни что иное, как нарушение этих прав. В последние годы мы как бы прозрели, увидели, что все не так просто. Сами США не всегда и не везде следуют на практике идеям, в игнорировании которых столь легко обвиняют другие страны.
Вообще-то сфера выезда граждан за границу, независимо от того, идет ли речь о кратковременном выезде, выезде на длительный срок или на постоянное жительство в зарубежные страны, служит для удовлетворения потребностей людей в перемещении из одной страны в другую, развития контактов между людьми и организациями разных стран, отражает межгосударственное сотрудничество в различных областях и открывает перед государствами практические возможности для реализации международных гуманитарных обязательств как перед партнерами, так и перед своими гражданами.
Свобода перемещения и выбора места жительства, временного или постоянного - одно из важнейших прав человека. Внутреннее законодательство гарантирует его во всех цивилизованных странах. Есть эти гарантии и в законодательстве Казахстана. Однако это вовсе не означает, что интересы государства и личности здесь тождественны. Право каждого покидать любую страну, включая свою собственную, и возвращаться в свою страну, позитивное решение вопросов воссоединения семей и заключение браков между гражданами разных стран - вопросы в практическом решении не простые. Сейчас нельзя решать эти вопросы так, как решали их во времена холодной войны - запретить и все, а если добился все-таки права уехать, то будешь заклеймен как "отщепенец" и дороги назад не будет. Запретить нельзя, но всем гражданам Казахстана нужно помнить о том, что уезжают лучшие (плохие работники, никчемные бомжи и просто антиобщественные элементы никуда не поедут - это ясно) - происходит "утечка умов", уходят трудовые ресурсы, да и не просто ресурсы, а интеллектуальный потенциал страны.
Внешние миграционные потоки для любого государства определяются группами факторов социально-экономического, политического, национального, религиозного и т.д. характера. Процессы внешней миграции, вызванные стремлением вступить в брак с иностранцем, добиться воссоединения семьи или другими личными мотивами, не могут создавать массовых миграционных потоков. Процесс выезда на постоянное место жительства за границу как устойчивая, долговременная и массовая тенденция имеет вынужденный характер. К сожалению, ни в Казахстане, ни в России, не говоря уже о других постсоветских республиках, серьезных научных исследований в этом направлении не ведется. А здесь нужны фундаментальные и прикладные исследования, направленные на анализ и оценку объективных и субъективных противоречий в обществе, лежащих в основе этого явления, определяющих его состояние и тенденции развития, тем более, что заблуждений в этой сфере - как искренних, так и привнесенных злой волей накопилось предостаточно.
Идеология прав человека внешне, чисто словесно, несет на себе громадную моральную нагрузку, и потому кажется очень и очень привлекательной. Это как Библия, как символ новой веры. Но, с включением статей о правах человека в Конституцию мы не стали жить лучше. Права человека не спасают ни от произвола чиновников, ни от нужды, напоминают больше всего средневековую индульгенцию - документ об "отпущении грехов".
"В концепции международной безопасности, - пишет министр иностранных дел России Е.М. Примаков в журнале "Международная жизнь" ? 10, 1996 г., - одно из центральных мест... по-прежнему принадлежит правам человека. В то же время законное стремление обеспечить эти права не может служить политической конъюнктуре. Это слишком деликатное поле для вторжения на него с целью политических спекуляций".
С Евгением Максимовичем трудно согласиться. Неясно также, на чем основан его оптимизм. Практика показывает обратное: без политической конъюнктуры современные права человека не только у нас, но и нигде в мире не работают.
Например, по данным МИД СССР, опубликованным в сборнике "СССР и международное сотрудничество в области прав человека. Документы и материалы", (1985 г.) Советский Союз намного опережал Соединенные Штаты по числу ратифицированных соглашений о правах человека: он являлся участником двадцати семи таких соглашений из тридцати четырех, а США участвовали лишь в шести подобных договорах. Для сравнения: Китайская Народная Республика принимала участие в девяти соглашениях.
После того, как бывшие союзники во второй мировой войне перешли к открытому противостоянию, провозглашенные ими ценности, включая права человека, фактически утратили символ единства и поэтому должны были обесцениться. Так и произошло. Западные страны права человека и частный случай - разрешение эмиграции стали использовать как повод для политических спекуляций. Естественно, на то, что "это слишком деликатное поле для вторжение на него с целью политических спекуляций" никто внимания не обращал.
Можно отметить три этапа в истории международной политики прав человека. Первый - начиная с 1919 г., заключение Версальского мирного договора и образование Лиги Наций, до начала второй мировой войны в 1939 г. На этом этапе мир был многополюсным.
Второй этап - начиная с 1945 г. и заканчивая 1991-м г., период существования двухполюсного мира.
Третий этап начался в 1991 г., после распада СССР и возникновения однополюсного мира.
На первом этапе уже тогда существовавшая доктрина прав человека не предотвратила наступления второй мировой войны. На втором этапе двухполюсный мир в конечном итоге распался как раз в пользу США, не отличавшихся в международной политике стремлением реализовать международные соглашения в области прав человека. На третьем этапе, в условиях однополюсного мира, содержание прав человека является односторонним, оно диктуется со стороны США, навязывается в виде другой культуры.
Отсюда вывод: права человека не могут служить гарантией ни международной, ни национальной безопасности.
Первая, практически действовавшая, концепция международной безопасности с включенными в нее правами человека возникла в 1919 г., закончила свое существование перед второй мировой войной. К началу войны не одна только Германия, а все ведущие страны Лиги наций стояли перед необходимостью нового передела территорий и сфер влияния.
Вторая концепция существовала условно с 1945 г. по 1991 г., то есть до распада СССР. Она регулировала отношения в сложившемся после второй мировой войны двухполюсном мире. После распада СССР и возникновения однополюсного мира ни у России, ни у ее бывших союзников во второй мировой войне нет больше общей концепции международной безопасности и прав человека.
Почему же мы этого не замечаем? Еще в 1934 году Германия, готовясь к агрессии, объявила, что выходит из Лиги наций, которая бы связала ей руки. Советский Союз, начиная войну с Финляндией, пренебрег такой возможностью, и был публично исключен из Лиги нации за агрессию. Накануне распада СССР мы вчетверо опережали США по числу ратифицированных договоров о правах человека, не замечая вновь, что союзнические обязательства по образованию Объединенных Наций перестали тем самым соблюдаться, превратившись в клочок бумаги, а после исчезновения СССР, ссылаясь на те же договоренности о правах человека, утверждаем, что все это - происки Запада. Предыдущая концепция прав человека доказала свою неэффективность еще до 1991 г., а мы и после распада собственного государства убеждены, что та же концепция лежит в основе всей международной безопасности.
Если кто-то еще и сомневается в провале послевоенной концепции прав человека, пусть ответит на следующие вопросы:
Разве ставшее ныне традиционным искажение истории СССР и истории второй мировой войны, признание "ошибки", якобы допущенной СССР в его победе над фашистской Германией, не есть массовое отрицание самой концепции прав человека, возникшей в результате победы над фашизмом?
Разве приписывание США и Англии, вопреки очевидным фактам, основного вклада в победу, никогда не выходившее из моды на Западе, не есть попытка пересмотреть итоги войны, а вместе с ними и послевоенные принципы прав человека и международной безопасности?!
Разве тот факт, что распад СССР чуть ли не официально и на Западе, и на Востоке преподносится как победа так называемых прав человека в их западном понимании (отрицающем все права Востока!) не яркое свидетельство отсутствия вообще в мире общего понимания прав человека?!
Как, при нерешенности вопроса о правах человека, они могут оставаться в центре внешней политики и быть основой международной безопасности?! И что тогда стоит за вступлением постсоветских республик в Совет Европы: выработка новой концепции или следование в фарватере политики какого-либо иностранного государства?
В нынешнем однополюсном мире права человека рассматриваются уже под другим углом зрения. Этот переход мы и наблюдаем.
Для многополюсного мира потребуется другая стратегическая концепция прав человека, в основе которой, по-видимому, будут также лежать внешнеполитические интересы тех или иных стран. Вопрос в том, каких?
Современные права человека - это неравные права, целиком зависящие от политической конъюнктуры, складывающейся в международном сообществе. Как, например, по-другому объяснить, что США - единственный "полюс" планеты - на сегодня потребляют двадцать пять процентов добываемой на Земле нефти, более тридцати процентов цветных металлов, если их население составляет менее пяти процентов человечества?!
Чтобы возникла концепция действительно равных прав человека, лишенных конъюнктуры, и подлинной международной безопасности, необходимо чтобы человечество подошло к потребности создания неразделимо общих объектов и интересов: межгосударственной собственности, справедливого и равномерного использования ресурсов Земли и т.п.
Вопрос о правах человека в системе современных международных отношений из фактора "развития демократии" превратился в нечто мешающее ее развитию. Здесь как нельзя лучше воплотился двойной стандарт. Насколько часто звучали осуждения Советского Союза во "времена застоя" за их нарушения, настолько же редко они звучат сейчас, несмотря на очевидные факты. Разве многочисленные примеры невыплаты уже давно заработанных денег не есть грубейшие нарушения этих самых прав?
Материальных благ для современного человека в США слишком много, а вот от цивилизованного способа распределения их они явно отстают. Это и есть та объективная причина, по которой Запад испытывает неудобство от нынешних прав человека. Так, США до сих пор не ратифицировал Пакт ООН об экономических, социальных и культурных правах - один из основных документов о правах человека, поскольку, как говорят представители американских правозащитных организаций, "международные пакты не защищают свободу предпринимательства и частную собственность".
Вспомним об известном "Обращении к Конгрессу США" Андрея Сахарова, переданном им в Москве западным корреспондентам 16 сентября 1973 г. и опубликованного затем в американских газетах. Своим письмом А.Д. Сахаров подтолкнул Конгресс к принятию отложенной вначале дискриминационной поправки Джексона - Вэника к торговому законодательству.
К тому времени Президент Р. Никсон и госсекретарь Г. Киссинджер убедились, что поправка излишне осложнит американо-советские отношения, начавшие нормализовываться после визита Р. Никсона в Москву в 1972 г.
По идее, заложенной в поправку, СССР лишался режима благоприятствования в торговле с Соединенными Штатами, если эмиграция из СССР составит менее 60 тысяч человек ежегодно. Эмиграция стала быстро увеличиваться "именно с начала 1973 г., и это уменьшало давление на Конгресс со стороны американского еврейского лобби". Публикация же сахаровского письма в газетах, наоборот, явилась "сильным внешним импульсом", побудившим Конгресс принять предлагаемую поправку.
В своей книге "Четыре года в Белом доме" Генри Киссинджер вспоминает "Обращение" бывшего ядерщика как досадную ошибку и дает в целом негативную оценку деятельности А. Сахарова на поприще "защитника прав человека". Прежде Сахаров выступал в американской печати за сближение между Востоком и Западом.
На рубеже 80-90-х годов, когда эмиграция из СССР перевалила за полмиллиона человек, превысив установленную "норму" в десять с лишним раз, и даже после того, как СССР распался, поправка не была отменена. В связи с этим, подлинной причиной принятия поправки и "Обращения" А. Сахарова можно назвать попытку оказать разрушающее воздействие на экономику СССР, а позднее и России, сохраняющую ядерный потенциал. Ибо чем слабее экономика противника, тем проще диктовать ему условия с позиции силы. И с этим нельзя не согласиться.
Таким образом, вопрос о выезде из СССР в доперестроечные времена прямо и искусственно привязывался к вопросу о правах человека, причем с позиций двойного стандарта и стремления торпедировать советскую систему изнутри. Надо признать, что в развале СССР, стимулирование эмиграции некоторую роль сыграло, хотя и не очень большую.
В настоящее время печать Казахстана некоторое внимание уделяет этому вопросу. Нельзя сказать, что большое, но кое-что есть. Если раньше, в доперестроечные времена говорили в основном о том, как трудно адаптироваться нашим людям в чужом обществе, как с радостью ранее уехавшие возвращаются назад, то теперь тональность статей поменялась. Сейчас больше высказывается сожалений о потере части населения (причем, не самой худшей), звучат призывы не уезжать, хотя сами призывающие не очень-то верят в убедительность своих доводов.
Вот, например, статья Ольги Радутной в "Казахстанской Правде". Здесь говорится о том, что высококвалифицированный специалист, кандидат наук так толком и не смог найти в Германии подходящую работу. Почти невозможно получить работу после 40 лет, если, конечно, вы не физик-ядерщик. Нужно пройти сложную систему экзаменов, чтобы подтвердить диплом. Но и это не гарантирует работу. Биржи труда демонстрируют полное равнодушие. Собственные поиски малоэффективны. Почувствовав славянский акцент, тут же отказывают, заранее уверенные в низкой квалификации и неспособности усвоить новое. Но специалисты из СНГ подготовлены не хуже, а порой и существенно лучше. Система образования в СССР по многим параметрам работала гораздо лучше, чем во многих западных странах. Сейчас мы это наконец "узнали". Герой статьи не смог прижиться в коллективе, т.к. постоянно видел, что является инородным телом. Из 86 работников фирмы только четверо были с высшим образованием. Но они были своими, а он - чужой. Именно по этой причине жена-учительница вообще не смогла найти работу. Достаточно высокая зарплата (3 тысячи марок) не радовала. Угнетал и временный (по контракту на год) характер работы, хотя в Германии так живут многие, и не чувствуют по этому поводу особого дискомфорта. У каждой страны свой уклад жизни, свои обычаи. Но есть нечто, с чем надо родиться, к чему никогда не привыкнешь, никогда не поймешь сердцем (разумом все мы понимаем). В конце концов, возвращение в Казахстан стало восприниматься за благо.
Или вот в статье "Дым отечества" в "Караване" за 24 января 1997 года В. Коханов рассказывает о Саше Шрайдере, четыре года жизни которого убедили в том, что ни он, ни его дети и даже внуки никогда не станут немцами. Вернее, коренные германцы никогда не причтут к своему кругу поколение, уже родившееся в Германии в переселенческих семьях. Даже, если новое поколение и имеет гражданство, и впитало местный диалект и образ мыслей, оно всегда останется поколением "русских". Вероятно в этой благополучной стране, это имеет большое значение, поэтому так болезненно воспринимает Алекс Шрайдер свое положение: чужой среди своих. Тогда как четыре года назад на своей бывшей родине он всегда был своим среди своих. Будучи немцем по крови, он автоматически стал "русским", как только пересек границу.
Если бы Алексу предоставили вполне немецкие деньги или оборудование и сказали бы: "Поезжай, майн либер герр, в Осакаровку и делай там хорошую колбасу или обувь", тогда бы герр Шрайдер, не теряя своего германского подданства, рискнул бы поехать на свою бывшую родину, чтобы делать колбасу или варить пиво для немцев, казахов, русских и гагаузов, населяющих сегодня нашу многострадальную страну. Естественно, господин Шрайдер и приехал бы сюда с истинно немецким трезвым расчетом.
Вот только сам автор статьи в конце говорит, что пока все это из области ненаучной фантастики.
"Аргументы и факты Казахстан" тоже вносят свой вклад в освещение проблемы.
Мария Вебер не очень хотела уезжать из Казахстана. Причин на то было великое множество - тут и сила привычки, и родственники, и друзья, и коллеги по работе... Смущал и возраст. Можно ли в ее 34 года принимать столь радикальные решения?
В итоге, как это часто бывает, все решил случай. Очередной "горячий" разговор с заведующей учебной частью школы, где она преподавала русский язык и литературу совпал с письмом старшей сестры, уже несколько лет проживавшей в самой столице Германии - Бонне - и настойчиво звавшей Марию к себе.
Судьбы эмигрантов складываются по-разному. Немалая часть наших соотечественников смогла все-таки найти свое место в новой жизни. Еще легче детям, гораздо быстрее вживающимся в незнакомую обстановку и без особого труда приспосабливающимся к тонкостям зарубежного бытия. Однако, кто не смог решить свои проблемы в странах СНГ, вряд ли сможет быть уверенным в обретении счастья на Западе. Воистину, каждый кует свое счастье сам. Независимо от географии проживания.
Можно привести еще десятка два подобных публикаций. Тон их похож на тон приведенных примеров. Разве вот только Александр Дедерер считает, что приостановить эмиграционный отток в Германию могут меры по поддержке предпринимателей из числа казахстанских немцев.
В силу ряда причин, публикации в прессе не дают полной картины столь сложного процесса. Наиболее доступным, обширным и объективным информатором здесь выступает Internet. В полученных с его помощью документах речь идет о российских немцах, под которыми подразумеваются все немцы из бывшего СССР. Вот некоторые примеры.
ЧЕРСТВЫЙ ХЛЕБ РОДИНЫ Наталья БЕРЯЗЕВА Новосибирск - Франкфурт - Бонн - Берлин - Новосибирск. Российские немцы... Многие из них уезжают с обидой на "эту страну". И зачастую лишь за кордоном начинают понимать - что потеряли. Эмоции отъезжающих в Германию, как написано в документах, "на постоянное место жительства", можно видеть несколько раз в неделю в новосибирском аэропорту Толмачево. Растерянные, ничего не понимающие старушки, в каких-то нелепых кофтах и сапогах, рядом вытирающие слезы дочери, и здесь же скачущие от нетерпения увидеть заграницу дети. А кругом сумки, баулы, мешки. Неразбериха, нервозность. И злые глаза сопровождающей немецкой авиалинии. Она уже сегодня покрикивает на отъезжающих, она уже сегодня ненавидит тех, кто едет на ее Родину. Как хорошо, что почти никто не понимает, что она говорит по рации своим сослуживцам! Российские немцы возвращаются на свою первородину. Возвращаются... русскими. Моя подруга - российская немка - уехала в Германию. Навсегда. Здесь просто устала. Нет квартиры и вряд ли когда-нибудь будет. Нет перспектив на будущее. Из-за раннего замужества профессию получить не успела. А за границей, хоть и далекие родственники, но есть. А самое главное - хорошее пособие бабушки, пострадавшей по пятому пункту. "Пять лет уже в Германии, а домом эту страну назвать до сих пор не могу, да и муж тоже. Кто бы мне раньше все это объяснил, но ведь никто из уехавших правду не говорит. Почему зовут?" Ее я могу понять, а вот ее нового мужа, простого русского парня, который в документах поменял свою национальность специально для того, чтобы уехать, мне понять сложно. Может быть, конечно, это любовь, но... Это именно он настаивал на отъезде, он бегал по конторам, собирая документы. И они уехали, не зная ни слова по-немецки. В ожидании самолета авиакомпании "Сибирь" во Франкфурте я разговорилась с женщиной. Было заметно, что она в Германии живет не первый год. Кстати, русских в любой стране "вычислить" элементарно. Раньше я не могла понять, почему. Теперь знаю точно: из-за нашей неуверенности, - мы все время боимся выглядеть нелепо. И именно так выглядим (я не говорю про "новых русских": у них другие отличительные черты). Но вернемся к моей собеседнице. Валентина Ивановна, как она назвалась, была заведующей отделом райисполкома в Красноярске. Жили очень хорошо. Большая просторная квартира в центре, машина, дача. Первым уехал сын и стал активно звать родителей. Упирались они долго, но согласились. Продали все. Как все, прошли лагерь для переселенцев, потом им предоставили жилье в поселке для российских переселенцев. Работы никакой не было, как только идти на фабрику перебирать огурцы. С пяти утра до четырех. Здесь работают только поляки, румыны и русские. То есть российские немцы, которых здесь иначе как русскими не называют. Немцы из-за тяжелых условий труда и низкой зарплаты на фабрике не работают. Получает Валентина Ивановна почти 2000 марок в месяц и очень рада даже этому тяжелому труду. За пять лет, однако, как она ни надеялась, не ослабла ее тяга домой. "Там меня и сейчас помнят, а здесь, в Германии, мы никому не нужны, мы проедаем, по словам местного населения, деньги немецких налогоплательщиков. Здесь никогда немцы не сдадут русской семье квартиру. Много обидного про нас говорят, но я уже привыкла и не обращаю внимания". У Валентины Ивановны, российской немки, была возможность сравнить, где лучше, где хуже. Она имела официальное право уехать в Германию. Русские этого права не имеют... и очень немцам завидуют. Даже устраивают фиктивные браки и меняют русские фамилии на немецкие фамилии своих жен... Продолжая тему об уважении и унижении, я вспоминаю мое последнее интервью с Бруно Райтером - главой администрации Немецкого национального района Азово под Омском. Он параллельно возглавляет и отдел по проблемам немцев в российском министерстве по делам национальностей. Мы с ним встретились на первом пятилетнем юбилее Немецкого национального района Гальбштадт в Алтайском крае. И я попросила Бруно Генриховича объяснить, почему, в отличие от Немецкого национального района Гальбштадт (где Германия имеет параллельные, на мой взгляд, структуры управления), в Азово не позволено немцам никакой власти. Они приезжают лишь как эксперты, да и тех не сильно жалуют... - Да, я оставался и остаюсь при своем мнении, что работать надо самим. Вмешательства в наши дела я не потерплю, - резко ответил мой собеседник. Экспертов я к себе приглашаю только тогда, когда нам конкретно нужна помощь, мы без нее не можем обойтись, а учить, как доить коров, меня не надо. Ведь что иногда получается - не только в Сибири, и на Волге тоже?.. Слишком активно Германия вмешивается в наши дела, иногда свои нововведения даже не согласуя с официальными властями. Гуманитарная помощь должна быть бескорыстной. А пока это не всегда так. Не надо нас унижать. Марки марками, но надо помнить и о своем достоинстве. Это прежде всего должны понимать российские немцы. Но об этом никто не хочет думать!.. Марки затмили всем глаза. Но ведь это работает против нас как государства. Неужели этого не понимают оголтелые политики, которые раздувают проблемы российских немцев?.. Где это видано, чтобы в министерстве существовал специальный отдел по проблемам российских немцев? Нам помогают, потому что мы никому не нужны в Германии, неужели это не понятно? Сегодня у нас создано два Немецких национальных района, условия для жизни у нас лучше, чем где-либо. Немецкие деньги многим как бельмо в глазу, но я всегда повторял и повторяю: если предлагают помощь, ее нужно брать, но не унижаясь. А нашим немцам надо оставаться здесь. Только, естественно, возрождая забытое и утерянное, а это, прежде всего, немецкий язык и культура. Так был ли, - вновь я "терзаю" Райтера, - смысл восстановления этих районов? Ведь, как отметил немецкий преподаватель из Горно - Алтайска Дитмар Нетц, что это за Немецкий район, где на улице тебе никто не ответит по-немецки? - Смысл был, - вновь мне возражает Бруно Райтер. - Возрождение традиций - это то, с чего мы начинали в Азово. К сожалению, в Гальбштадте пошли по другому пути, по пути увеличения надоев и производственных показателей. Это здесь самое слабое место. Я понимаю, что острова изобилия не создашь, но в Гальбштадте к этому стремятся. Им проще, здесь всегда были колхозы - миллионеры. Сегодня им есть чем гордиться, но... Поток эмиграции, как и у нас, не сократился. Значит, люди уверены, что в Германии лучше. Представьте, люди, жившие за железным занавесом, получили возможность выбирать для жизни другую страну. Запретный плод всегда сладок. Российские немцы уезжают, многие хотели бы вернуться, но уже некуда. Ни дома, ни перспектив на будущее... Я мечтаю о том дне, когда смогу предоставить жилье тем, кто хотел бы вернуться из богатой и сытой Германии. Пока же на место выехавших стоят на очереди переселенцы из Казахстана и других республик бывшего Советского Союза. Мечтает об этом и Владимир Риммер, директор фирмы "РВК", построивший образцово - показательный поселок "Голубой залив" и замахнувшийся на строительство поселка для российских немцев на 12 тысяч домов в Алексеевке под Толмачево. Многие уехавшие готовы инвестировать дома в России, чтобы вернуться. Риммер им хочет помочь. ...А подруга часто звонит из Германии, плачет и жалуется на одиночество. Мою подругу мне жалко. Дай Бог ей там счастья, в далекой Германии. Хотя бы ее дочери. Факты Разговоров и негативных оценок по поводу бесконечного потока эмигрантов из России в Германию, действительно, хоть отбавляй. Об этом спорят с экранов телевизоров, об этом судачат за пивом "истинные немцы", мол, понаехали, проедают деньги честных и законных налогоплательщиков. Но давайте посмотрим на все это с точки зрения фактов. Итак, являются ли переезжающие настоящими немцами? Согласно немецкой конституции, Основному закону, статья 116, переселенец является немцем, если он принят "в качестве беженца или перемещенного лица немецкой национальности или как супруг или потомок такого лица на территории Германской империи по состоянию на 31 декабря 1937 года". Большинство немцев из бывшего Союза легко доказывают, что они "настоящие немцы", их нелегкая судьба и бесконечные репрессии - тому подтверждение. Вплоть до пятидесятых годов немцам в России было запрещено пользоваться родным немецким языком и жить согласно своим культурным традициям. Именно по этой причине многие немцы, как, впрочем, и евреи, оказались по паспорту русскими. А сегодня, когда всем в России не очень легко, понятно желание российских немцев вернуться на свою историческую родину. Со вступлением в силу Закона об урегулировании причиненного войной ущерба от 1 января 1993 года ежегодно могут въезжать не более 220 тысяч (плюс - минус 10 процентов) переселенцев. С этой даты германское подданство не передается по наследству, то есть все, кто родился позже 1 января 1993, уже не могут стать поздними переселенцами, кроме того, с 1990 года желающие выехать должны ждать в России, пока их анкеты будут обработаны. И совсем новое постановление. Все переселенцы, независимо от возраста и национальности супруга(и), должны сдать языковой тест, доказать свое знание родного языка, то есть немецкого. В случае отрицательной отметки, выезд откладывается более чем на три года, до следующего приглашения на собеседование от федерального ведомства. Если все-таки удалось уехать, то рай в Германии никого не ждет. Первое пристанище - федеральное учреждение первого приема, откуда переселенцы направляются в муниципальные переходные общежития. В среднем на каждого здесь приходится по шесть квадратных метров жилья. Эта цифра предоставлена по исследованиям, проведенным федеральным министерством по строительству. Нередко, приходится в одной комнате жить разным семьям. В среднем в этом общежитии россияне живут около 15 месяцев, причем, платят существенную квартплату. С 1 марта 1996 года поздним переселенцам запрещено самостоятельно выбирать место жительства. Правительство Германии это объясняет большим наплывом эмигрантов в некоторые районы ФРГ, что привело к серьезным проблемам, как финансовым, так и криминогенным. Русские "гетто" очень беспокоят местное население. Сейчас вновь прибывшие обязаны, как минимум, жить два года в назначенном месте, как правило, сегодня это территория ГДР. В случае отказа от выполнения закона, сокращаются социальные пособия. В свою очередь, закон о пособиях и поощрениях из фонда биржи труда от 1 января 1993 года приравнивает в правах переселенцев и коренных жителей. Вместо "денег за интеграцию поздних переселенцев", как было ранее, сейчас выплачивается "помощь за интеграцию" наличными на каждого члена семьи. С 1 января 1994г. эта помощь оказывается в течение шести месяцев. Перед выплатой проводится тщательная проверка финансового состояния - процедура, которой подвергается каждый кандидат на пособие по безработице. Однако, в отличие от "истинных немцев", несмотря на досужие разговоры, российские немцы не хотят сидеть на пособии, они ищут любые варианты трудоустройства. И находят, естественно, там, где уважающие себя коренные немцы не хотят работать. Как любят говорить высокопоставленные немцы, они "занимают свободную нишу на рынке труда и никакой конкуренции коренным немцам не представляют". Даже турки сегодня занимают в ФРГ более высокий статус. И надо не забывать, что поздние переселенцы - это прежде всего выходцы из села. Вот так они оказываются в роли "Putzfrau", то есть самых неквалифицированных уборщиц и сортировщиков на конвейерах. Рейнско - Вестфальский институт по экономическим исследованиям в Дюссельдорфе провел анализы последствий иммиграции на рынок труда и социальные кассы в Германии. Ученые выяснили, что доля безработных в 1994 году составила всего 3 процента. Данные федерального ведомства труда подтверждают этот результат: в 1995 году около 138 тысяч переселенцев были на учете как безработные. Что касается систем социального обеспечения, экономист Ганс-Дитрих фон Леффельгольц (Рейнско - Вестфальский институт по экономическим исследованиям) дал следующую оценку: "Переселенцы являются значительным облегчением для нашей пенсионной страховки". Ведь ни для кого не секрет, что немцы - стареющая нация. Нигде не увидишь столько старушек - одуванчиков, как в Германии. А молодежь сегодня очень редко имеет детей: некогда, надо "делать карьеру". В этом плане российские переселенцы спасают ситуацию. По данным федерального административного ведомства, в 1995 году 38 процентов переселенцев были моложе двадцати лет, в отличие от 21 процента коренного населения Федеративной республики. В группе 20 - 45 - летних 41 процент переселенцев. И только каждый пятый вновь приехавший из России в возрасте более 45 лет. У коренного населения эта группа составляет 42 процента. Доля потенциальных пенсионеров очень мала. Уполномоченный федерального правительства по делам переселенцев, парламентский секретарь доктор Хорст Ваффеншмидт подводит итог этого исследования: "Переселенцы вдвое моложе коренного населения". Получается, что переселение выгодно для ФРГ, именно российские немцы являются опорой систем социального обеспечения и финансирования. И последнее. На приеме в министерстве внутренних дел, где шел разговор о моей практике с товарищами в Германии на одной из телевизионных студий, мой старый знакомый, ныне занимающий высокий пост в министерстве, спросил: "Наташа, я забыл, ты русская? А твои товарищи тоже?" Получив утвердительный ответ, добавил: "Тогда можно, а то вдруг захотели бы остаться..." Так что и российским немцам еще в России надо привыкать к мысли, что даже при наличии всех законных прав на жительство никто в Германии им не рад, кроме политиков, у которых свои игры. Но одна мысль их все-таки должна греть. Их детям там все равно будет лучше. А наши жизни никто не берет в расчет: ни в Германии, ни тем более в России.
Или вот другой документ. Здесь речь идет о том, что бывшие наши граждане стремятся друг к другу на новом для них месте. Это естественно. Тем более, что такое стремление было воспитано всем жизненным опытом многих поколений немцев в Российской Империи, а потом и СССР.
Земляки встретились в Штутгарте
В Штутгарте состоялась 25-я федеральная встреча землячества немцев из России.
Такие встречи регулярны и, как правило, проводятся раз в два года в разных городах Германии. Однако несколько последних встреч устраивались в Штутгарте. Съезжаются на них потомки немецких переселенцев, появившихся в России еще во времена Екатерины II, живущие теперь как в Германии, так и в России и других странах.
Исполняющий обязанности председателя Общества немцев РФ Wiedergeburt Александр Фаренбрух рассказал корреспонденту "i", что российскую делегацию на встрече представляли председатель Межгосударственного совета российских немцев (МГСН) и Совета немцев России Эрнст Вольф и Виктор Дизендорф - член Форштанда (Президиума) МГСН, который выступил с приветствием от имени немцев, проживающих в бывшем СССР.
Как и на прошлых встречах, к ее участникам обратился статс-секретарь МВД Германии, уполномоченный правительства по делам российских немцев Хорст Ваффеншмидт. Он заявил, что германское правительство по-прежнему намерено принимать на исторической родине немецких соотечественников из стран СНГ. Однако, отметил он, в Бонне свою главную задачу видят в том, чтобы зарубежным немцам были созданы достойные условия жизни и национально-культурного развития в местах их нынешнего проживания. Для этого Германия намерена продолжать сотрудничать с соответствующими правительствами, в частности в рамках межправительственной российско-германской комиссии по проблемам российских немцев. Г-н Ваффеншмидт отметил также, что в Бонне придают большое значение связям с общественными организациями российских немцев и прежде всего с МГСН - как с наиболее авторитетной организацией.
Значительное место заняло обсуждение проблем российских немцев, уже переселившихся в Германию. Участники встречи подчеркивали, что для успешной адаптации репатриантов и федеральные, и земельные власти все-таки делают недостаточно. Наибольшую остроту приобрела проблема овладения переселенцами немецким языком.
Отмечалось, что позиция некоторых германских политиков, в частности лидера СДПГ Оскара Лафонтена, потребовавшего резко сократить репатриацию, по существу аморальна и направлена исключительно на приобретение политических дивидендов. Впрочем, как с удовлетворением заявляли участники встречи, такая позиция не получила поддержки немецких избирателей.
По технологии Internet с каждым месяцем можно получать все больше и больше материалов. Это поистине фантастическая возможность. Не надо никуда ездить, рыться в пыльных каталогах и бесконечно ругаться с работниками библиотек. Тем более, что Internet становится вполне доступным средством общения.
С его помощью мы узнаем, что история наших немцев интересует немалое число людей в США. Ведь в штате Северная Дакота примерно 22 - 25% населения - немцы, переехавшие в свое время из России и СССР. Активисты общественных организаций немцев получают многочисленные письма из республик бывшего Советского Союза с просьбой найти родственников. Майкл Миллер, например, получил 40 таких писем. А историческое общество немцев из России штата Небраска получило 100 таких писем и уже на треть их ответила, приняв участие таким образом в составлении генеалогического дерева российских немцев. Из содержания статей на американских серверах Internet становится ясно, что общественность США неплохо осведомлена об истинном положении дел в немецких диаспорах республик бывшего СССР. А общественные организации и научные центры ведут в этом направлении серьезную научную работу. Так, согласно их данным, черноморские и бессарабские немцы в дореволюционный период эмигрировали в штат Северная Дакота, в то время, как поволжские - в штаты Небраска и Канзас. Те немцы, что остались в России и пережили две мировые войны и революцию, потеряли свой статус, а вторая мировая война для диаспоры стала вообще губительной.
Исследуя вопросы эмиграции немцев из республик бывшего СССР, Анна Кур приводит данные своих подсчетов: в 1986 году выехало из СССР 753 тысячи немцев, маленький ручеек в связи с либерализацией режима превратился в мощный поток - 1987 - 14480; 1989 - 98094; 1990 - 147950. Немецкое правительство не может принять в Германию более 150000 человек в год, и это количество включает еще и немцев из других стран, не только бывшего Советского Союза. Анна Кур утверждает, что около 1,75 миллиона человек этнических немцев все еще продолжает оставаться в республиках бывшего Союза. Далее она говорит, что с тех пор, как немцы не имеют свою автономную территорию, они "потеряли себя". Они понимают, что если у них не будет области, где они могут говорить на родном языке, использовать обычаи и традиции, они просто вымрут. Они не едут в США, не желая ассимилироваться с английской культурой, но и не хотят оставаться в России, теряя свою культуру там. Возвращение в Германию - далеко не решение всех проблем. Возвращенцы не становятся настоящими немцами, но теряют свою уникальность как "русские" немцы. Эта культура в течение 50 лет вымрет. Между тем у "настоящих" немцев есть прекрасная возможность изучать их "кузенов-уникумов" из России с их "античным" диалектом с лингвистической точки зрения.
Другой исследователь из штата Северная Дакота Ш. Халькс говорит, что "германские" немцы и "российские" немцы мало знают друг о друге, несмотря на то, что у них много общего - культурного и исторического. Но, к сожалению, мигранты политически пассивны, не участвуют в выборах. Если старшее поколение мигрантов еще помнит язык, то младшее поколение редко говорит, а то и вообще не понимает язык их предков. Иммигранты из Казахстана и Сибири вообще тратят годы на изучение языка. Практически никто, - говорит Халькс, - не знает историю Германии.
Складывается впечатление, что в американской части Internet нашему вопросу уделяется больше внимания, чем в немецкой (ФРГ). Поисковые системы приносили статьи об эмиграции немцев в Южную Африку, Канаду, США, Австралию, Новую Зеландию и еще все, что угодно, но совсем мало (по сравнению с другими проблемами) материалов об эмиграции немцев из республик бывшего Союза. Видимо, особой проблемы здесь общество не усматривает, да это и не удивительно, ведь вопреки расхожему мнению, что эмигранты из СССР изменили социальное и этническое лицо Германии, их там вовсе не так много - менее 2,5 млн. на 81,5 млн. населения ФРГ.
Тем не менее, интересного все же немало. Можно узнать об истории переселения немцев в Россию и поискать родственников в электронной базе данных, почитать официальные документы правительства ФРГ по вопросу переселения.
Естественно, особый интерес представляли бы материалы, написанные переселившимися в Германию бывшими советскими гражданами. И они имеются, хоть и не так много, как бы хотелось. Наверное к тому есть какие-то причины, но статей, написанных немцами, я не нашел. Зато очень хорошая подборка документов для готовящихся эмигрантов, собственные впечатления о жизни в Германии, массу другого интересного нам предлагают переселившиеся из республик бывшего СССР в Германию евреи. По их стремлению к русскоязычному общению (а они создали настоящий онлайновый клуб, в котором бывшие наши соотечественники практически из всех европейских стран) становится понятным, почему в Германии, да и не только, всех говорящих по-русски без всяких сомнений записывают в русские.
Посетитель этого клуба узнают очень много для себя полезного. Здесь приводятся многочисленные документы правительства ФРГ по вопросам приема репатриантов. Какие льготы, социальную помощь они получают, как компенсируются их затраты по переезду, как оформлять документы и какие документы нужно подготовить перед переездом. Специальный раздел посвящен тем, кто захотел вернуться назад.
Специально созданная государственная служба помощи репатриантам информирует по своей линии. Имеются русскоязычные газеты. На этом сервере приводятся некоторые ее страницы. Вот, например, одна переселившаяся из Казахстана женщина в письме в газету жалуется на черствость чиновников службы по устройству репатриантов. Юрист, сотрудник газеты, тоже из наших немцев, терпеливо объясняет, что жаловаться надо не в газету (что поделаешь, у нас газета - универсальное средство, и мы к этому привычны), а в соответствующие службы, и что в Германии случаи нарушения чиновниками закона чрезвычайно редки (а вот к этому мы не привычны), но даже на этот маловероятный случай имеется эффективный механизм обжалования.
Много статей о впечатлениях переселенцев, причем все это написано весьма грамотно и советы даются дельные. Вот только сильно ощущается, что сервер создали люди, неравнодушные к компьютерной технике и немалую долю во всем материале составляют их рассуждения по этому предмету. А вообще, и на упомянутом выше американском сервере, и на том, о котором речь идет сейчас, материалы представляют, как правило, энтузиасты. Часто они не имеют специального гуманитарного образования, в чем есть как отрицательные, так и некоторые положительные стороны. Но вот только когда говорят, что люди в западных странах думают только о деньгах, то это не так. Для поддержания упомянутых серверов требуется много времени и сил. Делается это на энтузиазме.
В заключение приведем статью бывшего нашего соотечественника, проливающую свет на многие вопросы затронутой нами сегодня темы.
Герман АНДРЕЕВ
Точно так же, только немножко наоборот
Выступая на последнем при его жизни съезде партии, Сталин заявил, что западные страны давно выбросили за борт знамя демократии и что его некому поднять, кроме как советским коммунистам. Ни жители Страны Советов, ни ее вожди понятия не имели, что такое западная демократия, однако же поверили, что это нечто такое, что никак не может быть образцом для копирования.
С начала так называемой перестройки в российских органах массовой информации и в пропагандистских выступлениях политически ангажированных россиян - противоположные суждения: западная демократия - это наш новый ориентир. Что бы ни предлагали российские политики и публицисты сегодня, они убеждены, что лучший аргумент - "и на Западе так же". Введены войска в Чечню, тут же кто-то утверждает: "И американское правительство послало бы войска в Техас, если бы он объявил о своем отделении от США". Вводит генерал Николаев поборы с въезжающих и выезжающих из России, тут же его представитель разъясняет, что так делается во всех демократических странах. Призывают коммунисты передать все и вся под государственное управление - и, конечно же, ссылаются на опыт Швеции, тоже, мол, социалистической страны на Западе. В общем, из крайне отрицательного примера западные демократии вдруг превратились в некий единственно убеждающий аргумент.
Живя вот уже больше 20 лет в одной из типичных западных демократий - в Германии и в очень большой степени участвуя как гражданин в ее функционировании - не только в период выборов, но ежедневно, ежечасно, я смею утверждать, что о западной демократии у сегодняшних россиян не намного более точное представление, чем у тех, кто внимал речи Иосифа Сталина на XIX съезде партии. Разумеется, сейчас у русских есть неизмеримо больше возможностей познакомиться с принципами и конкретной политикой западных демократических стран - далеко не в первую очередь потому, что появилась возможность путешествовать на эти ранее закрытые для них планеты: в России сегодня публикуется огромное количество текстов (научных исследований, публицистических материалов), в которых достаточно корректно описываются политика, экономика, культурная жизнь в странах западной демократии. Но создается впечатление, что политики и публицисты, рассуждая о путях выхода России из кризиса и приводя какие-то примеры из опыта Запада, предпочитают не тратить времени на изучение этих материалов, а выдумывать какую-то свою западную демократию, для них гораздо более удобную, чем реально существующие модели.
Как-то Александр Зиновьев, когда он был еще серьезным и остроумным человеком, сравнивая Запад с СССР, весьма точно выразился: "На Западе все так же, как в Советском Союзе, только немножно наоборот". Сегодня мало что изменилось: в России и теперь так же, как на Западе, - только немножко наоборот. Однако сегодня отличить имитацию от реальности потруднее, чем в те времена, когда страну Архипелага ее хозяева провозглашали "самой яркой демократией земли", а подданные кивали: "А ведь верно!".
История знает множество форм демократии, однако когда сегодня в России оперируют этим понятием, то имеют в виду западные демократии XX века. Можно описать и нынешнюю Россию как страну демократическую. Но эта демократия имеет весьма мало тех свойств, которыми определяются общественное устройство и функционирование западных государственных систем. К тому же вообще "западных демократий" не существует: демократии в США, Германии, Японии, Франции и т.д. сходственны, но не идентичны.
Все, что сказано далее, - не исследование, а отрывочные наблюдения человека, знающего западную и российскую демократии не понаслышке, а из собственного опыта и сообщений средств массовой информации, которым он склонен доверять, однако же, и не без доли скептицизма.
На Западе преимуществами демократии пользуется подавляющее большинство населения. Само представление об этой системе объединяет хотя бы в Германии почти всех ее жителей. Демократизация в посткоммунистической России началась с перестройки и гласности. Гласность доразвивалась до свободы слова, печати, права свободного общения с иностранцами и получения от них информации об открывшемся россиянам мире. Приобретя все это, определенная часть россиян признала свою страну демократической. Однако для подавляющего большинства бывших советских людей не эти, а иные ценности необходимы, чтобы ощутить себя жителями демократической страны: для них западная демократия - это прежде всего высокий уровень благосостояния и социальной защищенности. Весьма значительная часть населения России оценивает сегодняшний режим как гораздо менее народный, чем, скажем, период так называемой стагнации: миллионы россиян помнят, что они имели при Брежневе: гарантии пусть низкого, но стабильного благосостояния; маленькие пенсии и зарплаты выплачивались регулярно. Простым людям не совали в нос по телевизору, в общем-то, оскорбительную рекламу и не дразнили роскошными презентациями и полями чудес. Их дети были ограждены от фильмов насилий и всяких чернух. Они могли навещать своих близких и родных, не разоряясь на проездных билетах.
Новая система, отняв все это у массы людей, ничего не дала им взамен. Для кого же эта демократия, думают люди? Для узкого круга интеллигентов и для коммунистов, прежних (объявивших себя демократами) и нынешних, а также для "новых русских"? В Германии из демократии извлекают пользу процентов 90 жителей, в России - не более 30-40. Пока в России демократия существует только в сфере политических свобод, а в экономики ею и не пахнет, трудно в чем-либо будет убедить народ, и слово демократия будет бранным.
Германский политик служит в первую очередь закону и интересам страны, он достаточно обеспечен и к тому же не склонен к вызывающей роскоши, и он достаточно морален, чтобы не извлекать личной пользы из своего положения. Но если вдруг и перейдет он границу между законом и своими интересами, сразу во всех средствах массовой информации поднимается ужасный крик возмущения. И опять скажут: "И у нас так же!" Напоминаю - так же, но чуть-чуть наоборот: то, что в Германии считается страшным проступком политика, то в России вообще никто не заметит. Председатель бундестага Рита Зюссмут разрешила своему мужу поехать на ее служебной машине в магазин. Что тут поднялось! А уж когда та же Зюссмут выбрала для своей служебной заграничной командировки страну, где учится ее дочь (полетела туда на военном самолете - между прочим, в полном соответствии с законом), тут уж вся страна захлебнулась в крике возмущения.
И в России, и в Германии существуют различия в уровне материального благосостояния. Но не думаю, что в Германии есть такой богач, как, скажем, Брынцалов. А если и есть, то самый бедный из работающих граждан Германии беднее "немецкого Брынцалова" раз этак в пятьдесят; различие же между богатствами россиянина Брынцалова и, скажем, русского учителя или инженера - не менее чем тысячекратное. Мне приходилось бывать в домах крупных немецких предпринимателей, политических деятелей, учителей и врачей, рабочих и крестьян. Основная масса немцев занимает квартиры по принципу х (количество членов семьи) комнат плюс одна. У тех, кто победнее, одной комнатой меньше. У богатых же есть и бассейн, иногда даже (очень редко) теннисный корт. Квартирные удобства практически одинаковы у всех семей, только у богатых они более современные и более роскошно отделанные. Фактически во всех семьях есть машины, только в богатых - не одна... Как видим, точно так же, как в России, только...
Как немецкий, так и российский гражданин обращается к тому или иному государственному органу за защитой, если, как он полагает, его права нарушены. Но немец, не добившись своего, подает в суд. По последним опросам, более 85% немцев суду доверяют. Россиянин же, если ничего не добивается ни от государственных чиновников, ни от суда, убежден, что правды не найти, что все суды и чиновники подкуплены, или зависят от мафий, или ничего не понимают в своем деле. Но стоит ему самому оказаться в роли ответственного за соблюдение тех или иных прав личности, как он становится высокомерным, брюзгливым и готовым многое сделать за какие-либо подношения...
Что такое российская демократия россиянин узнает в отделениях милиции, в следственных изоляторах, на таможнях, при встречах с инспекторами ГАИ, в судах, крестьянин - при попытках получить в собственность свой земельный надел или кредит на сельскохозяйственную технику, солдат - в армии, где подвергается избиениям "дедов" и не находит защиты у офицеров. Верховная же власть еще не поняла, что защита прав человека - это ее приоритетная задача...
Демократия в Германии проявляется не только в каких-то законах, а прежде всего в отношениях между гражданином и чиновниками всех уровней. Немецкий чиновник тоже служит государству. Он только не разделяет понятий государство и гражданин. Это можно подтвердить на множестве примеров моих контактов с различными немецкими властями. Вот хотя бы один из случаев. Будучи однажды в Ницце, я потерял все свои документы и деньги. Тут же обратился в немецкое консульство в этом городе. И немедленно (после того, как компьютер подтвердил мое немецкое гражданство) получил временное удостоверение для проживания в Ницце и для перехода через границу между Францией и Германией, а также временные водительские права и деньги для проживания в Ницце и на бензин, чтобы я смог доехать до дома в Германии. Вся процедура от моего появления в консульстве до решения всех этих проблем заняла не более часа.
Понятно, что, чтобы так жить, надо это построить, заработать.
Согласно последним опросам общественного мнения в Германии, 75% немцев полностью доверяют полиции, 5% - с оговорками. Полагаю, что ни один нормальный россиянин, хоть чуть-чуть знакомый с методами милиции, не то что доверять, но бояться ее должен не меньше, чем уголовников.
Немецкий политик служит не нации, а гражданам. Такие понятия, как "великий немецкий народ" или даже "наш народ", почти никогда не срываются с языка немецкого политического деятеля, если только он не представляет радикально правого, а попросту говоря, неонацистского избирателя. Говорится о гражданах и гражданках, об избирателях. В Германии нет и быть не может партии, которая назвала бы себя "народной" или, скажем, "народно-патриотическим союзом". Ведь так назвать себя значит отказать сторонникам других партий в праве говорить от имени народа и считать себя патриотами. Вообще, понятия западная демократия и национализм несовместимы. Если какой-нибудь немец заявит, что у немцев особая духовность (а русские, даже некоторые демократические политики, уверены, что принадлежат к какой-то особенно духовной нации), он может навсегда расстаться с мечтой о политической карьере. В Германии не прощают националистических выходок даже любимому актеру, в пьяном виде выкрикнувшему какую-то националистическую мерзость. В России же по крайней мере два руководителя думских фракций - авторы нацистских текстов, устных и письменных. То, что вызвало бы массовый крик возмущения в Германии, прошелестело лишь в заметке лингвиста Эрика Хан-Пирры в "Литгазете": оказывается, в какие-то подразделения российской армии отбираются только молодые люди славянской внешности...
На московских улицах какие-то люди демонстрируют с портретами Сталина, в центре столицы российской демократии стоит надгробный памятник этому деятелю, загубившему миллионы людей, вождь левой оппозиции, набравший на выборах в президенты 40% голосов, восхваляет Сталина в своей программной книге. Вообразить себе шествие по улицам Бонна людей с портретами Гитлера и бюст диктатора в центре Берлина можно, лишь мысленно перенесясь лет эдак на шестьдесят назад... Но тогда никто не называл Германию демократической страной...
Сегодня Германия, "так же" как и Россия, обеспокоена коррупцией в аппарате ее власти. С каждым годом увеличивается число подкупов чиновников, распоряжающихся распределением инвестиций. Однако практически все случаи коррупции рано или поздно обнаруживаются (квота раскрытия этого преступления - приблизительно 85%). И ни разу не оказался замешанным в это преступление правительственный деятель или депутат бундестага или же ландтага. А уж если бы и был такой чиновник из высшего эшелона власти пойман с поличными, то Колю не пришло бы и в голову объявлять, как это сделал российский президент в своем послании Думе, что судебному преследованию должен подвергаться любой, независимо от занимаемой должности: это само собой разумеется даже в такой коррумпированной системе, как в Италии. Но главное - иное: коррупция, взяточничество в Германии ни в какой степени не касаются массы населения страны - они локализованы лишь в пределах крупнейших финансовых и промышленных фирм (подчеркиваю - и здесь эти случаи очень редки и, как правило, раскрываются, а виновники получают большие сроки). К тому же почти всегда это - единичный поступок чиновника, который совершает это преступление не для поддержания себя на нормальном уровне материального существования, а для одноразового обогащения. Так, однажды фирма, производящая сердечные клапаны, подкупила чиновника, от которого зависели заказы на покупку продукции этой фирмы. Разница между взяточничеством в Германии и России - такая же, как между доброкачественной опухолью и раком с метастазами по всему организму: ни одному гражданину Германии ни в каких случаях нет необходимости давать чиновнику взятку, если речь идет о законных гражданских правах. Понятия "дать на лапу" здесь нет: совершенно немыслима ситуация "гаишных" поборов на дорогах, подкупов судебных следователей и исполнителей, таможенных служб...
Генерал-коррупционер в Германии - это "горячее мороженое". Российские военные обиженно надувают губы, когда кто-то неуважительно отзывается об их армии. Но ведь большего урона престижу российской армии, чем ее командиры, никто не наносит. Разумеется, среди них есть такие, которые способны сопрягать понятия "честь" и "офицер". Но малой доли провалов, подобных тем, вина за которые лежит на российских офицерах (позорное поражение в чеченской войне, дедовщина, вообще моральное разложение в войсках и многое другое), хватило бы немецкому генералу или офицеру, чтобы подать в отставку. Мне неизвестны случаи добровольной отставки хотя бы одного начальствующего в российской армии или в органах внутренних дел лица, провалившего порученное ему дело или тем паче заподозренного в торговле военным имуществом. Так что в этом случае невозможно употребить сакральную формулу - "точно так же, но немного наоборот": просто ничего подобного из того, что происходит в российской армии, нет и не может быть в армии Германии. Однажды я дал одному немецкому ефрейтору, владеющему русским языком, прочитать "Стройбат" Каледина. Прочитав, он сказал: "Это все выдумки, потому что в армии такого не бывает и быть не может".
Сегодня Германия переживает один из самых своих тяжелых кризисов после войны. И Россия - "тоже". Стонут немецкие пенсионеры: они боятся за свои пенсии. Безработицей охвачено более 12% способного к труду населения. Испытывают финансовые трудности системы здравоохранения и образования. Ну, совсем, как в России! Только немецкие пенсионеры опасаются, что будут получать в среднем не 2200 марок, как теперь, а всего лишь 1850 марок (это, например, квалифицированный рабочий) и не смогут тогда ездить на Багамы, как привыкли, а куда-нибудь поближе, всего лишь на Майорку, а то и вообще вынуждены будут отказаться от таких путешествий. Все меньше медицинских услуг оплачивают в Германии страховые компании. Лет десять тому назад мне была сделана операция в городе, находившемся в 80 километрах от того, где я жил. После выписки я спросил у врача, на каком автобусе я могу доехать до вокзала. Он посмотрел на меня как на какого-то альтруиста: "Вы что же, не хотите воспользоваться такси, счет которого вам должна оплатить ваша страховка?" (Имелась в виду не поездка до вокзала, а прямо до дома!) А вот теперь страховки такси не оплачивают (обеднели очень!), но проезд по железной дороге от больницы до родного города оплачивают и сегодня... То, что происходит сейчас в Германии, а главное - какие пути изыскиваются для преодоления кризиса, характерно именно для западных демократий: если на что-то не хватает средств, то властные структуры не увеличивают расходов, скажем, на содержание парламентариев, на приобретение ими квартир, на маршальские мундиры, на заграничные поездки всякого начальства: груз кризисных ситуаций распределяется между всеми слоями общества. Впрочем, и в Германии многие считают, что все же низшие слои страдают при этом больше, чем верхние...
В Германии тоже убивают, грабят, насилуют. Опять слышу голос: "Ага, и у нас так же". В Германии раскрывается более 90% убийств, в России... Заместитель министра внутренних дел России, участвуя в передаче по ОРТ "Преступление без наказания", на вопрос Сорокиной, почему не раскрыто ни одного убийства журналистов, дал ей гневную отповедь: одно убийство раскрыто. Если бы так работал министр внутренних дел Германии, он или сам бы подал в отставку, или был бы уволен. Российский же покинул студию, гордо подняв голову. Что уж там министр! Президент "берет под свой контроль" расследование чуть ли не каждого громкого убийства - ни одно из них до сих пор не раскрыто... Такого не может быть в Германии: или президент должен помалкивать, или если уж он что-то конкретное обещал, то - выполнит...
Любопытно, что большинство немцев в своих сегодняшних трудностях обвиняют не капитализм, а как раз наоборот - "пережитки социализма". Дело в том, что раздольная немецкая социальная система возникла после войны, когда на волнах торжества армии социалистического Советского Союза (и не без участия гебистских агентов влияния) стало модным ругать капитализм. И вновь образованные тогда демократические партии, даже консервативные, как ХДС, включили в свои программы обругивание несправедливой социальной системы капитализма. Было объявлено создание общества так называемого "социального свободного рынка". С каждым годом, примерно до конца 90-х годов, все росли и росли расходы на социальные нужды: как теперь оказалось, немцы (как и столь любимые российскими коммунистами шведы) жили все эти годы не по средствам...
Почему же даже западные политологи считают Россию демократической страной, пусть и несовершенной в этом смысле? А суть в том, что для западного мышления доминантный признак демократии - свободные выборы и свобода слова, свобода критики (а уж как ругают в России все кому не лень, и совершенно безнаказанно, какие бы при этом ни употреблялись выражения, и президента, и правительство, и Думу! В этом отношении немцам надо еще поучиться демократии у россиян!). И выборы в России вроде бы происходят, как на Западе, свободно, даже с такими же нарушениями законов, как подчас на выборах, правда, не в Германии, но, скажем, в США...
Принято толковать понятие "демократия" простым переводом (с русского, как уточнил Николай Иванович Рыжков, сказав, что его партия называется народовластие, что "по-русски - демократия"): демократия - власть демоса, народа. В действительности же прямая власть народа может быть осуществлена лишь в относительно небольших общественных объединениях, на уровне не выше деревенского схода или же, как в Швейцарии, - кантона... Государственная власть осуществляется не народом, а чиновниками, лишь часть из которых выбрана так называемым народом. Настало время решительно отказаться от убеждения, что сами по себе свободные выборы создают разумную, выгодную для народа, гуманную, цивилизованную систему управления, а по сему наличие выборов в какой-то стране - уже свидетельство существования в ней демократии, если под демократией все же понимать, как это принято, западную форму организации и функционирования общества.
Говорят: нужно уважать выбор народа. Тут какая-то путаница: подменяется слово "признавать" словом "уважать". Поскольку парламентская демократия весьма не совершенна, а все остальные государственные формы еще хуже, признание результатов выборов для любого демократа - закон, что не требует от него обязательного уважения народа, который сделал выбор, приведший к созданию системы, весьма отдаленной от сущностной, а не только формальной демократии...
Не уважать народ не значит презирать его за все его деяния. Немецкий народ, избиравший на свободных выборах в начале 30-х годов главным образом тоталитарные партии - коммунистов и нацистов, был в то время народом, достойным всякого уважения: он дал миру талантливейших инженеров и актеров, чиновников и ученых, предпринимателей и художников. Немецкие рабочие и крестьяне отличались и тогда трудолюбием, дисциплиной, любовью к своему делу, чистотой и аккуратностью. Католические и лютеранские церкви были полны глубоко верующими людьми. И тем не менее, этот народ по справедливости заслужил презрение всего демократического мира, когда он доверил нелюдям свою прекрасную страну (здесь не место объяснять причину такого выбора немцев в начале 30-х годов). Все демократические страны признали эти выборы, но ни один нормальный демократ не стал уважать немцев за их выбор: дипломаты вели переговоры с правительством нацистов, с Германией заключали всяческие договоры, но ничего, кроме презрения к той немецкой демократии, большинство жителей земли не испытывало.
Социологи в демократических странах стали в последнее время выражать серьезные сомнения в реальности такого явления, как народ. В очень большой степени то, что обозначается понятием народ, - результат идеологического мифотворчества. Как же быть тогда с демократией - властью "народа", то есть некоего мифического многоголового существа? В повести Горького "Мать" есть весьма примечательная сцена. Во время крестьянских бунтов полицией схвачен зачинщик. Урядник связал его, но мужики смутьяну руки развязали. Прибывший на место бунта становой пристав заорал: "Почему руки развязаны?" И услышал в ответ: "Были связаны - народ развязал!" У пристава буквально вылезли на лоб глаза: "Что? Народ? Какой народ? ...Это кто народ? Это ты, Чумаков, народ? Ну, кто еще? Ты, Мишин? А ну, разойдись, сволочь!" И действительно, кто же вправе называть себя народом? А кто - не народ?
Вряд ли кто-то рискнет с научной корректностью ответить на этот вопрос. И все же есть возможность как-то договориться. Скажем, так: народ - это то большинство избирателей, которое на свободных выборах определило, кто будет править страной. И тогда, действительно, возникает демократия - если и не власть народа, то во всяком случае - народная власть. Те же избиратели, которые голосовали за других правителей, - во всяком случае временно - народом быть перестают или же, используя выражение Игоря Шафаревича, оказываются "малым народом". Национал-социалистскую партию выбрали в Германии не все избиратели, однако же больше половины немцев проголосовали за национальный социализм. Гитлер сделал логичный вывод: те, кто был против него, - не народ и с этой частью населения надо как-то расправиться, чтобы остался в Германии только народ.
И только если мы откажемся от самого понятия - народ, а будем говорить о населении или об избирателях, мы в какой-то степени создадим гарантии не только от прихода к власти тоталитарных правителей, но и от оскорбительного отношения к целой нации.
И все же в основном законе демократической Германии говорится о народе как суверене, определяющем политическое развитие страны. Но - что очень важно - Конституция отчетливо говорит о необходимости гарантировать права меньшинства, то есть той части нации, которая предпочитала бы иметь другое правительство. Вроде опять можно сказать, что и в России сегодня "точно так же". Достоевский любил в таких случаях добавлять: ан, нет, тут есть запятая. Между немцами не существует серьезного различия в представлении о том, какой должна быть страна. Суверенному немецкому народу нет необходимости делать выбор между тоталитарными и демократическими партиями: во-первых, подавляющее большинство немцев никакой иной системы, кроме системы западной демократии, не желает, во-вторых, в Германии была проведена денацификация, в результате которой те, кто уже потренировался в использовании демократии для создания недемократического (в западном понимании этого слова) строя, были лишены права участия в политических решениях.
Россияне на последних выборах отдавали большинство своих голосов партиям коммунистической и национал-шовинистической ориентации. Миллионы голосов получили на выборах президента в 1996 году коммунист Зюганов и шовинист Жириновский. На последних выборах в Думу опять-таки миллионы голосов были отданы за коммуниста с нацистским уклоном Анпилова, за партию Зюганова, который, как свидетельствуют его опубликованные книги, преклоняется перед Сталиным и его, главным образом, шовинистической политикой. Но и те кандидаты в депутаты и в президенты, которые объявили себя противниками коммунизма, были в очень большом числе в прошлом не рядовыми коммунистами, а партийными боссами: президентом страны стал бывший кандидат в члены Политбюро ЦК КПСС, среди выбранных губернаторов - огромное большинство бывших секретарей обкомов и горкомов партии, председателей Советов всех уровней. Короче, народ - надо сказать, впервые (ибо после октября 17-го года никаких выборов, заслуживающих так называться, в СССР не было) - получил возможность свободно выбрать своих политических вождей. И выбрал: более 70% голосов (я имею в виду результаты выборов всех уровней) отдали российские избиратели (народ?) бывшим и нынешним коммунистам и националистам. А вот те приблизительно 30%, которые более или менее последовательно голосовали за "Демократический выбор России", за "Яблоко", за другие небольшие демократические партии, - это не меньшинство, схожее с меньшинством, проигравшим выборы в демократической стране, а другой народ, с точки зрения победителей - вообще не народ...
На последних выборах президента россиян убедили, что они должны сделать выбор между коммунистом Зюгановым и противником коммунизма Ельциным. С Зюгановым все ясно... Что же касается Бориса Николаевича Ельцина - то уже пора признать, что он, искренне отказавшись от коммунистической идеологии, оказался не способным к управлению страной иными, чем коммунистические, способами: коммунизм - это в первую очередь не идеология, а ментальность. Коммунист (имеется в виду прежде всего коммунист-функционер) никогда не сможет руководить страной в интересах гражданина, он служит прежде всего государству и - по остаточному принципу - отдельному человеку. Самый яркий пример - чеченская война: во имя сохранения государственной целостности (предположим, что это действительно было целью войны) можно было послать на смерть тысячи молодых людей, разбомбить дома, населенные гражданами этой самой страны. Отсюда и несопоставимо низкая по сравнению с демократическими странами Запада цена человеческой жизни в России. Немецкое правительство очень долго не могло принять решения о посылке контингента бундесвера в миротворческие войска для Югославии - все высчитывалось, как сделать так, чтобы ни один немецкий солдат там не погиб. Но и не только это. Немецкий солдат должен был в Югославии быть обеспечен питанием, обмундированием, военным снаряжением до такой степени, чтобы он не ощущал большой разницы между своим пребыванием в опасной точке и в комфортабельных казармах на родине. Между прочим, союзники СССР во время второй мировой войны тянули с открытием второго фронта, чтобы создать такое преимущество над немецко-фашистскими войсками, которое свело бы до минимума потери американских и английских войск. Страна, которая готова для осуществления каких-либо политических целей жертвовать тысячами жизней своих граждан, - может быть, и демократическая, но не в западном смысле слова "демократия".
Когда я вижу по телевизору выступления думцев, когда слышу блатную речь, выражающую блатное мировоззрение Жириновского, или почти матерное переругивание депутатов во время дискуссии вокруг закона о распространении контрацептивных средств, когда я вижу, как депутаты Думы избивают женщину, я переношусь воспоминаниями в московские подворотни и понимаю, почему же народ отдает миллионы голосов Жириновскому, Анпилову, Брынцалову: народ выбирает своих. Свои для народа и начальники, сформировавшиеся в брежневские времена: косноязычие премьера ему понятнее, чем "вумная" речь Гайдара. И пусть Гайдар хоть еще раз спасет Россию от неизбежного конца, как он это сделал в период своего короткого правления, он все равно - не свой. Немцы выбирают в парламент того деятеля, который им логично объяснит не что он хочет делать, а как. Для этого нужна культура. Немецкая политическая элита - это элита немецкого народа... На улицах немецких городов, в кабаках я встречал алкашей, мужиков блатного вида, общался и с честными, но достаточно примитивными работягами, но никакого, даже самого отдаленного сходства с чиновниками любого уровня я во всех этих типах установить не могу.
Русский человек редко с должным уважением относится к сказанному им слову: не выполнить обещания, нарушить договоренность, просто соврать - это для него дело обычное. В России этот порок не относят к самым страшным. Парадокс в том, что именно такого рода русский человек весьма доверчив. Немец не будет выбирать в парламент политика, который не держит слова, дает явно невыполнимые обещания. Зная это, как деятели правительства, так и оппозиции никаких обещаний не дают. Точнее - они обещают, что будут осуществлять те или иные мероприятия, но не клянутся, что добьются обещанной цели. Ни один немецкий политик сейчас не пообещает ликвидировать безработицу, окончательно справиться с преступностью. Канцлер Коль объявил, что цель его правительства - сократить к 2000 году безработицу на 50%. Он объяснил, какую экономическую и социальную политику он будет осуществлять для достижения этой цели. Но он не гарантирует именем канцлера, что эта цель будет достигнута. Он говорит: "Надеюсь, что нам это удастся". Если бы он, как Ельцин, заявил, что к марту или к апрелю будут погашены задолженности по пенсиям или по зарплате бюджетникам, ему бы никто в Германии не поверил: ведь если у тебя есть сейчас такая возможность, почему же ты довел страну до такого?
Лишь однажды Коль дал обещание, которое не выполнил: он обещал, что объединение Германии не будет стоить западногерманскому налогоплательщику ни одного дополнительного пфенига. А потом его правительство ввело так называемый налог на солидарность, то есть на помощь Восточной Германии. Канцлера, естественно, обвинили в "предвыборной лжи". Но мало кому пришло в голову, что Коль сам попал впросак: просто его воображения не хватало, чтобы представить себе, до какого жуткого состояния довели экономику ГДР ее коммунистические правители. Кандидат в российские президенты может обещать все что угодно - он будет выбран и перевыбран на новый срок не благодаря тому, что выполнял обещанное, а тому, что много наобещал.
На каком-то собрании работников телевидения кто-то выразил, правда, на мерзком блатном языке, оскорбительное для русского народа, но, увы! - справедливое убеждение: "Пипл все схавает!"
Пипл и сегодняшняя власть в России едины: и тот, и другая не обладают гражданским сознанием и готовы лгать, обманывать, тащить для себя или для своего клана. И пипл, и власть глубоко презирают людей культуры. В Германии учителя, врачи и ученые относятся к наиболее высокооплачиваемым слоям населения. Ни о какой, даже приблизительной, демократии не может быть речи там, где те, кто служит не прямо государственным интересам, а каждому отдельному гражданину, получают чуть ли не самые низкие зарплаты, да к тому же и не каждый месяц!
Но и сами люди культуры ведут себя в России не всегда в соответствии с западными представлениями о демократии. Среди них распространено убеждение, что политика - грязное дело и что задача интеллигентов - или чураться политики, или находиться всегда в оппозиции к власти, какой бы она ни была... Демократия - это самое широкое участие граждан в политической деятельности: чем меньшее количество граждан в такую деятельность вовлечено, тем отдаленнее страна от демократии.
Один парадоксалист, русский эмигрант в Германии, сказал как-то: "каждый русский в отдельности - гений, каждый отдельный немец - глуп и скучен, но русские создали идиотскую, а немцы - гениальную политическую систему..."
Русские совершенно не способны разделить понятия гражданин и потребитель. Они не понимают, что, если общество состоит не из граждан, а из потребителей, оно рано или поздно развалится. В этом смысле в России - демократия, ибо и масса населения, и люди у власти одинаковы. И ни простые россияне, ни правители не сознают, что свобода их действий должна быть неразрывно связана с ответственностью перед обществом. Страна, жители которой в массе своей преследуют только личную выгоду, не может быть признана демократией в западном смысле этого понятия.
Недавно в одном берлинском издании вышел сборник статей крупнейших европейских социологов. "Demokratie am Wende-punkt. Demokratische Frage als Projekt des 21.Jh"1. В ней подводятся итоги развития демократий в XIX-XX веках. Смысл книги - демократиям удалось осилить в XX веке двух главных и опаснейших ее врагов - нацизм и коммунизм. Теперь настало время преодоления опасностей для демократии, заложенных в ней самой и вылезших наружу после того, как были повержены ее внешние враги. Книга эта - призыв к спасению демократии... Содержатся в ней и рекомендации по сохранению от распада этого величайшего создания политической мысли. Израильский социолог Де Шалыт называет важнейший критерий демократии: она должна удовлетворять эстетическому вкусу - быть красивой, а красота - в гармонии (в данном случае - в гармонии интересов всех граждан).
Вот такие мысли. С ними можно соглашаться, можно спорить, можно принимать, можно не принимать. Ясно только одно - проблемой необходимо заниматься. Общество, власть должны располагать серьезной, научно обоснованной (именно обоснованной, а не угождающей власти) концепцией межнациональных отношений.
О ПРЕПОДАВАНИИ НЕМЕЦКОГО ЯЗЫКА В КАЗАХСТАНЕ
Всегда считалось, что родной язык является важнейшим критерием принадлежности человека к той или иной нации. В современном Казахстане (да и во многих других странах) в последнее время в этом плане происходят существенные перемены. Перестало быть редкостью, когда человек считает себя представителем одной нации, а родным языком называет другой. К изучению результатов и последствий данных процессов мы только приступаем. С другой стороны, знание второго и третьего языков не является более уделом узкой группы интеллектуалов, постепенно это превращается в необходимость.
Мы видим, с какими трудностями сталкивается нынешняя государственная политика Республики Казахстан по вопросу развития языков, сколько возникает проблем с изучением и распространением государственного языка. Видимо, в обозримом будущем проблемы здесь не исчезнут, а иностранные языки в связи со все более возрастающей открытостью общества станут распространяться с небывалым размахом. Поэтому история развития того или иного языка становится достаточно актуальным вопросом.
В этой связи судьба немецкого языка в Казахстане совершенно уникальна. Нет среди других ни одного, который бы долгое время совмещал в себе два качества - был бы родным для третьей по численности части населения Казахстана и одним из трех официально преподаваемых иностранных языков.
В последнее десятилетие на просторах бывшего Союза произошел настоящий взрыв интереса к изучению иностранных языков. В первую очередь это относится, конечно, к английскому. Но возросла актуальность вопроса и по отношению к немецкому. Так сложилось, что вопрос изучения и преподавания немецкого языка был куда более политизирован, чем аналогичный процесс по отношению к любому другому.
В 20-х годах руководство республики прикладывало немалые усилия, чтобы обеспечить учебу детей немецкого населения на родном языке. Успех здесь не без оснований связывался с ослаблением проблемы эмиграционных настроений в среде немцев, проживавших в республике. Например, несмотря на нелегкие условия того периода, в Казахстане работали школы, где на немецком языке полностью шло преподавание всех предметов.
| Годы | Число школ | Число учителей | Число школьников |
| 1925/26 | 24 | 28 | 1397 |
| 1926/27 | 30 | 34 | 1251 |
Школьное дело в этом направлении неплохо развивалось вплоть до 1938 года, когда неожиданно руководство страны сделало мощный крен в другую сторону. Постановлением ЦК ВКП(б) от 24 января 1938 года предлагалось национальные школы и национальные отделения в школах (не только немцев, а вообще все) преобразовать в школы обычного типа с преподаванием либо на русском, либо на казахском языках. Естественно, делалось это "по просьбе трудящихся". В годы войны и спецпоселений преподавание немецкого языка как родного не велось вовсе, а вот как иностранного - продолжалось, причем большой вклад в это дело внесли как раз немцы-переселенцы. Власти это оценили и понимали, что образование населения -дело не менее важное, чем даже военное производство. Поэтому из числа немцев-спецпоселенцев наравне с работниками оборонных предприятий не подлежали мобилизации в трудармию преподаватели высших школ и учителя средних.
В соответствии с известным постановлением от 5 июля 1954 года "О снятии некоторых ограничений в правовом положении спецпоселенцев" ЦК КП Казахстана аналогичным документом обязал Министерство просвещения республики вовлечь в школы всех детей спецпоселенцев, подлежащих обучению, не допуская отсева учащихся из школ. В результате, в 1955/56 уч. году в республике обучалось 31400 детей немцев-спецпоселенцев, что составляло 99,2 % учтенных детей школьного возраста. Какая-то часть их обучалась на родном языке, видимо небольшая. Основная же - на русском. Немцы-родители высказывали желание, чтобы их дети обучались на русском языке, мотивируя это тем, что последующее образование им будет получить легче. Лишь небольшая часть родителей хотела, чтобы учеба полностью шла на родном языке.
В феврале 1957 года вышло постановление Совета Министров КазССР об обязательном изучении родного языка учащимися-казахами, обучающимися в школах, где преподавание ведется на русском языке и о преподавании родного языка для детей немецкой национальности. Со второго полугодия 1957/58 учебного года во вторых и четвертых классах в местах наибольшей концентрации немецкого населения вводилось преподавание родного языка для детей немецкой национальности по два часа в неделю сверх установленного учебного плана.
Процесс создания групп по изучению немецкого языка как родного шел противоречиво. С одной стороны, налицо было явное давление сверху, когда после ХХ съезда КПСС власти старались либерализовать систему образования, а на местах, ссылаясь на "пожелания родителей" особенно напрягаться не хотели. Дело дошло до того, что Минпрос стал просто запрещать проводить родительские собрания, где методом голосования решалось, преподавать или не преподавать родной язык. С другой же стороны, быстро набирал обороты процесс размывания компактно сформированных мест проживания немецкого населения. Это было время освоения целины, масштабных строек, связанной с этим усиливающейся миграции населения. Постепенное ослабление режима спецпоселений тоже способствовало фактической ликвидации мест компактного проживания.
В конце 50-х - начале 60-х годов в республике остро стояла задача не только подготовки специалистов по преподаванию немецкого языка как родного, но и вообще учителей иностранного языка. Из-за их малочисленности, в 632 школах республики иностранный язык вообще не преподавался. Интересно соотношение числа изучавших различные иностранные языки в тот период: немецкий - 77,1%, английский - 17,7%, французский - 5,2%. Так что в школьном образовании немецкий язык в качестве иностранного явно превалировал.
Следующим шагом было Постановление ЦК КПК и Совета Министров КазССР от 26 мая 1960 года, в котором Министерство просвещения обязывалось с 1960/61 учебного года ввести преподавание немецкого языка как родного для детей-немцев и в 5-8 классах. Однако на практике выполнить это было непросто. Острая нехватка учителей ставила под вопрос всю эту идею. До 1961 года в Казахстане только алматинский институт иностранных языков готовил нужные кадры. В связи с этим была расширена сеть вузов, занимающихся данной проблемой. Соответствующие отделения были открыты при педвузах Кустаная, Кзыл-Орды, Кокчетава, Целинограда. В качестве учителей начальных классов работали даже выпускники педагогических классов некоторых средних школ. К концу 60-годов проблема была почти снята за счет средних и высших учебных заведений Омска, Барнаула, Оренбурга, Кокчетава, Сарани. Вместе с тем, качественный состав преподавательских кадров оставался невысоким. Занятия часто вели либо лица немецкой национальности, плохо владевшие современным литературным языком, либо учителя, не имевшие полноценного образования.
В течение 60-х годов менялись программы для изучения немецкого языка как родного. Примерно на 40% увеличилось отведенное время. Однако преподавание предметов на немецком языке из года в год откладывалось, хотя исторический и физический факультеты КазГУ готовили специалистов с правом преподавания на немецком языке. Вообще-то деятельность этих отделений нельзя признать, по крайней мере в тот период, эффективной. Выпускников их, работавших по специальности можно буквально пересчитать по пальцам.
В начале 70-х годов в республике были открыты школы с преподаванием ряда предметов на иностранном языке, в том числе и немецком. В них училось одновременно до двух тысяч человек. Если английские спецшколы были по контингенту похожими на обычные, то ожидалось, что этнические немцы станут в первую очередь учениками немецких. Однако этого не произошло по нескольким причинам. Во-первых, спецшколы в первую очередь создавались в крупных городах, а немецкое население продолжало оставаться по преимуществу сельским, во-вторых, к школьному возрасту подошло поколение, для которого родным языком стал уже русский и побудительная мотивация к изучению немецкого языка становилась все менее значимой. В-третьих, эмиграция в Германию еще не набрала нынешних темпов и не воспринималась этим поколением как задача обозримого будущего.
В целом же, тенденция к сокращению групп, в которых немецкий язык изучался как родной, с середины семидесятых годов все более усиливалась. Если в 1973/74 учебном году немецкий как родной изучали 34449 тысяч учащихся, то к середине 80-х годов это число сократилось вдвое. Да и качество обучения оказывалось зачастую неудовлетворительным: в школах процветал формализм, должный контроль отсутствовал, а иностранный язык вообще и немецкий в частности, основным предметом тогда вовсе не считался.
Этот вопрос стал одним из центральных в деятельности газеты "Freundschaft". Через девять месяцев после выхода своего первого номера, газета опубликовала статью о преподавании немецкого языка как родного в Кустанайской области. В тридцати школах области, где число учащихся немцев от 60 до 100%, можно организовать изучение родного языка. Но введен он только в четырех. Причем, при переходе в пятый класс тем же детям преподают немецкий, но уже как иностранный. Ни в одной школе нет специальных методических программ, без которых учебный процесс - пустое дело. Только в единственной нашелся букварь. Директор одной из школ просто забыл заказать необходимые учебники. Другой - вообще не знает, что такое преподавание родного языка и чем он отличается от иностранного, третий заявил, что нет учителей, четвертый вообще считает, что немцы-родители не хотят, чтобы их дети изучали немецкий язык.
Во многих школах Джамбулской области преподавание родного языка застряло в начальных классах, потому что для старших нет учебников. В Павлодарской области не хватает учителей. Из 27 выпускников Саранского педучилища только пятеро работают по специальности, т.е. преподают немецкий как родной. Остальных разослали куда придется.
Неожиданный взгляд на проблему редакция обнаружила в Осакаровке Карагандинской области, где проживает многотысячная немецкая диаспора из бывших ссыльнопоселенцев. Здесь ни в одной из нескольких школ не преподают ни родной язык, ни хотя бы немецкий как иностранный. Потому перешли на английский и французский. Но суть даже не в том, как объяснил обстановку директор: "У нас учатся дети различных народностей - греки, эсты, литовцы, татары... Мы ведь не можем им всем преподавать родной язык. Нам и без того очень непросто, особенно с немецкими детьми. Дома они в основном говорят по-немецки, и потому плохо владеют русским. Отсюда у них плохие отметки. Что же будет дальше, если им преподавать немецкий язык со второго класса?".
В апреле 1967 года главный редактор газеты "Freundschaft" А. Шмелев писал в ЦК КП Казахстана: "В редакцию поступают письма, касающиеся преподавания немецкого языка как родного в школах республики. Эти письма, а также детальное ознакомление сотрудников редакции с положением дел на местах позволяют составить общее представление о состоянии дел в данной отрасли учебной работы.
С момента введения преподавания немецкого языка как родного прошло десять лет. За это время была проделана большая полезная работа и достигнуты определенные успехи. Некоторые школы провели выпуск учащихся, прошедших полный курс обучения немецкому языку по расширенной программе со второго класса по десятый. Получив среднее образование, они в совершенстве владеют литературным немецким языком
Однако, в общем... положение с преподаванием немецкого языка как родного нельзя считать удовлетворительным.
И далее конкретные факты.
Обучением охвачена лишь небольшая часть детей немецкой национальности, причем за последние годы этот охват повсеместно сокращается.
Директора школ и органы народного образования на местах зачастую пытаются объяснить ликвидацию групп по изучению немецкого языка по расширенной программе отказами самих родителей от обучения детей родному языку. Как показывают многократные проверки, это в большинстве случаев не соответствует действительности.
Почти повсеместно преподавание немецкого языка как родного не доводится до конца. С пятого класса ученики переходят на изучение немецкого языка как иностранного, т.е. начинают с азов после трех лет обучения
Одна из наиболее серьезных трудностей - нехватка преподавательских кадров.
Обращается внимание на необеспеченность учебниками - трудность, которая в большинстве случаев создается самими органами народного образования: несвоевременно и не в потребном количестве делаются заявки.
Проводя действительно компетентный анализ ситуации, редакция внесла ряд конструктивных предложений, способных реально изменить критически сложившуюся обстановку".
Это был 1967 год. В последующий период газета остроту своих выступлений в направлении борьбы за должное исполнение правительственных постановлений по изучению немецкого языка как родного стала терять.
Только через 20 лет, в апреле 1987 года "Freundschaft" снова заговорила своим голосом: по данным всесоюзной переписи населения на территории Казахской ССР проживает 900,2 тысячи человек немецкой национальности, из которых 64,5% считают его родным, т.е. более полумиллиона человек. Население за два десятка лет, разумеется, увеличилось. По официальным данным Министерства образования республики, родной язык в 1986 - 1987 годах изучали 17267 учащихся немецкой национальности. Менее двух процентов. По данным того же Министерства в 1966 г. - 31874, в 1967 г. - 24708.
Со второй половины семидесятых годов наблюдается процесс постепенного вытеснения немецкого языка, в преподавании его как иностранного, английским. Падение "железного занавеса" и глобальная информационная революция этому способствуют. Но, с другой стороны, наряду с появившейся целесообразностью в изучении английского языка, появляется она и по отношению к немецкому.
Холодная война калечила да и продолжает калечить судьбы людей не меньше, чем "горячая". Одним из выражений этого стало стремление ФРГ с целью дестабилизации политической обстановки в СССР всячески стимулировать выезд немецкого населения СССР в ФРГ. Конечно, высокий уровень материального благосостояния жителей Западной Германии этому способствовал. В немалой степени способствовали и политические шаги правящих кругов - в Конституцию записали положение о том, что ФРГ является родиной всех немцев и двери ее для них всегда открыты. Сейчас, когда задача развала СССР решена, надобность в переманивании немцев отпала, и в ФРГ все настойчивее звучат голоса, требующие положить конец "нашествию русских". Сейчас вводятся все новые ограничения, а политическая оппозиция в ФРГ требует даже пересмотра Конституции. Целый народ сделали заложником политических игр а в каждой игре - свои ставки.
До конца восьмидесятых наша государственная система к уезжающим немцам не благоволила. Пытались даже с отъезжающих брать плату за образование, которое они получили в СССР. Потом положение изменилось, но выяснилось, что каждая новая волна репатриантов все хуже знает свой язык. Приезжая в Германию, они испытывают большие трудности.
В 1990 и 1991 гг. в алматинских школах ?? 18 и 68 соответственно, были открыты специальные немецкие классы для готовящихся к отъезду детей. В школе ? 18 в 1990 г. был открыт один первый класс, а с 1991 г. - уже два. В 1991 г. в школе ? 68 - один, а с 1997 г. два. В этом деле с самого начала хорошо помогают немецкие государственные организации. Как минимум по одному учителю, присланному специально для этого из Германии, работают в каждой из этих школ. В прошлом году после трехлетней работы вернулась на родину супружеская чета Steyer. Дети от них были просто в восторге.
Классы находятся под постоянным патронажем немецких организаций, обеспечиваются ими учебниками, для методической поддержки в Институте повышения квалификации руководящих кадров системы образования РК уже пятый год работает координатор из Германии. Подобные представители есть и в некоторых областях Казахстана. В обеих школах постоянно работают как минимум по одному учителю из Германии. Что может быть лучше для изучения языка, чем учитель - носитель языка.
Несмотря на невысокую зарплату (5 - 7 тыс. тн.) в названных школах работают высококвалифицированные педагоги. Все имеют высшее языковое образование. В школе ?18 из 18 учителей немецкого языка - 6 высшей категории, остальные - первой. И дети и родители очень высокого мнения об учителях начальных классов школы ? 68.
Школа ? 18 имеет богатый опыт как школа с "немецким уклоном". Таковой она является с 1964 года. До создания немецких начальных классов, изучение языка начиналось со второго (а не с пятого как обычно) класса с двух часов в неделю. К 11 классу было уже 9 часов. С 1990 года ученики старших классов в летние каникулы выезжают в Германию (Баден-Вюртемберг), немецкие же дети тем же порядком приезжают к нам.
С прошлого учебного года изменилась концепция работы младших немецких классов - они больше не ориентированы на готовящихся к отъезду детей. В них принимают сейчас всех желающих. Правда, термин "всех желающих" не очень корректен. Интерес родителей, общественности к ним возрос. Да это и неудивительно. Уровень знаний в этих классах выше, чем в других. Несмотря на "немодность" изучаемого языка, привлекательность немецких классов стремительно растет и школы уже не в состоянии принимать действительно всех желающих.
Вместе с тем есть серьезная проблема. По окончании четвертого класса в обеих школах остается по 10 - 12 детей. Существующая система не хочет с этим мириться, ей нужна наполняемость. Поэтому в пятом классе детей из немецкого класса соединяют с детьми из обычного класса и получается нечто явно ущербное, хотя логичнее было бы либо оставить класс малочисленным и сделать учебу в нем с соответствующей доплатой, либо объединить два немецких класса в стенах одной из школ.
Нельзя обойти вниманием еще один момент. Немецкий дом вместе с общественностью, учителями 18 и 68 школ уже несколько лет проводят детские утренники для дошкольников и, конечно, там бывают дети не только немецкой национальности. Приурочены они бывают, как правило, к традиционным немецким праздникам - Рождеству, Пасхе и т.д. С каким старанием малыши рассказывают стихотворения, поют немецкие песни! А самое главное - постигают язык и культуру народа. Уже несколько лет в микрорайоне "Орбита-4" работает немецкий детский садик. Большую активность по отношению к детям проявляет немецкая церковь. Школьники там бывают по случаю всех праздников, не было случая, чтобы дети вернулись без впечатлений и подарков. И уж конечно, двери Немецкого театра для детей открыты в первую очередь.
Сколько бы не говорили об изучении языка во сне, под гипнозом, заочно и т.д., на сегодняшний день преподаватель остается ключевой фигурой, а повышение его квалификации - каждодневная работа. Для преподавателей немецкого языка Институт Гёте - важнейший центр. По разным линиям финансирования выезжают на учебу туда и учители названных школ и вузовские преподаватели. Его роль особенно отмечена Кафедрой иностранных языков КазГНУ им. Аль-Фараби. Филиал этого института открыт недавно и в г. Алматы. Благодаря этому институту и его филиалу, повышать квалификацию преподавателей немецкого языка гораздо проще, чем английского. Это отмечают и в КазГНУ, и в КазНТУ.
В вузовской системе республики сейчас происходит поиск приоритетов. Бесспорно, желающих изучать английский язык больше, чем немецкий. По данным КазГНУ картина такова:
1992/93 з/о 93/94 з/о 96/97
английский язык изучали 63% 50 65,5 48,5 68,7
немецкий 29 42 27,5 41,5 24,3
французский 8 8 8 10,0 7
Не совсем понятно почему, но на заочном отделении процент студентов, изучающих немецкий язык, традиционно выше.
В КазНТУ, так же, немецкий язык на заочном отделении изучает большее число студентов, чем на очном - 42%.
Методика преподавания немецкого языка в техническом вузе отличается от таковой в гуманитарном. Если в КазНТУ главный упор делается на выработку навыков перевода технического текста, то в КазГНУ стараются развивать и навыки устной речи.
В шестидесятые - восьмидесятые годы в КазГУ на историческом и физическом факультетах работали спецотделения по 10 - 12 человек на курсе для подготовки преподавателей истории и обществоведения, физики с правом преподавания на немецком языке. Т.е. уже много лет назад в практику вошел пропагандируемый ныне принцип - готовить не просто специалиста в языке, а специалиста в конкретной области со знанием языка. Несмотря на то, что их выпускники работу, в точности соответствующую полученному диплому не находили, существование спецотделений было во всех отношениях оправдано. Давали они более ценное образование и ни один выпускник спецотделения не пожаловался, что силы и время на изучение языка зря потрачены. Более того, готовые специалисты оказались очень кстати, когда Казахстану понадобилось создавать почти на пустом месте новые госструктуры - например МИД. Таким образом жизнь показала, что жесткое планирование выпуска специалистов "от потребностей народного хозяйства" имело как положительные, так и отрицательные стороны, причем отрицательные иногда сами по себе становятся положительными. Спецотделения в университете сейчас возрождаются.
Говоря о месте немецкого языка в вузовской системе, не обойтись без некоторых сравнений. В Германии первый иностранный язык изучается в гимназии с пятого по тринадцатый классы - девять лет. Второй - с седьмого, т.е. семь лет, третий - с девятого - пять лет. В наших же школах изучают только один иностранный язык в объеме, меньшем в 3 - 4 раза. Практика показывает, что многие абитуриенты, особенно из сельской местности не имеют и этого.
На первом занятии по немецкому языку в КазГНУ на вопрос анкеты "Зачем мне нужно знание немецкого языка", студенты отвечали: "Германия - интересная страна с высокоразвитой техникой, давшая миру...", "Может быть, придется когда-нибудь побывать..., почитать..., поговорить...", "Полезно вообще, надо для диплома...". Для сравнения: на аналогичный вопрос по отношению к русскому языку немецкие студенты отвечали предельно конкретно, например: "Для работы необходимо знать язык русской банковской системы".
В большей мере, чем к английскому, к немецкому языку относится проблема мотивации в изучении. Вот например, в университете Гиссен (ФРГ) недавно открылось отделение "Иностранный язык + экономика + второй иностранный язык". В проспектах для абитуриентов немецких вузов наряду с обычной информацией есть раздел "будущие сферы деятельности", в которых приводятся статистические данные о местах работы выпускников, их должностях, зарплате и т.д. Из этой в том числе информации абитуриент делает вывод о нужности иностранного языка, и не просто абстрактно, а вполне конкретно для определенной даже должности.
У нас пока такой потребности не вырабатывается. Отсюда и вызывающие удивление ответы первокурсников. Кафедра иностранных языков гуманитарных факультетов КазГНУ попыталась исследовать причины недостаточной эффективности преподавания, в частности немецкого языка. Вот несколько выводов:
- Все существующие учебники ориентированы на безликого обучаемого, который долго и медленно готовится к пребыванию в стране изучаемого языка. В лучшем случае в них включены наивные страноведческие знания, которые едва касаются прагматических компонентов языка с точки зрения реальных профессиональных интересов.
- Язык специальности лучше знают не языковеды, преподающие его, а работающие в этой области специалисты, языком овладевшие. Мышление же преподавателей, выпускников иняза, ориентировано на языкознание и литературу, то есть на то, чему они сами учились. Содержание обучения все еще видится им в переводе слов и склонении существительных. В их опыте нет функционального применения языка на производстве. Повышение же их квалификации остается в руках того же иняза.
- Слабая эффективность преподавания немецкого языка в вузах т.о. состоит не только в нехватке отведенного времени, недостатке технических средств или в несовершенной методике, необходимо менять стратегию обучения.
Вполне возможно, что в недалеком будущем немецкий язык в вузовской системе займет иное место. Если сейчас он преподается в качестве альтернативы английскому, то через какое-то время он может стать вторым иностранным языком. Здесь интересен опыт Китая, пригласившего специалистов института Немецкого языка им. Гёте для разработки новых моделей его преподавания, отвечающих потребностям рынка труда. Одна из таких моделей внедрена три года назад в университете Цзе-янь в Ханьчжоу и называется "Курс технического немецкого как составная часть диплома". Состоит она в переводе прежнего, аналогичного нашему, курса частично на факультатив, частично на вторую или третью специальность, после основной технической и второй языковой - обязательного английского. "Профессионализация" заключается в двойном увеличении прежней сетки часов, в тесной связи с основной специальностью, в блочном введении языка только в третьем семестре, в привлечении к обучению одновременно с языковедами и специалистов, обучавшихся за рубежом, в обязательной практике как самих языковедов, так и студентов на совместных предприятиях или в местах предполагаемой трудовой деятельности. Существует еще ряд моделей, созданных специалистами института им.Гёте - например для подготовки инженеров в Бразилии, для центра иностранных языков университета Тянь-цзи в Шанхае и др.
Особое место изучение немецкого языка занимает в проблеме выезда этнических немцев на постоянное место жительства в Германию. 1 августа 1995 года Уполномоченный Федерального правительства ФРГ по делам переселенцев Хорст Ваффеншмидт обратился ко всем немцам стран СНГ с призывом со всей серьезностью взяться за изучение языка. Для желающих выехать в Германию он писал: "Делайте все, для того, чтобы лучше освоить немецкий язык. Ибо хорошее знание немецкого языка открывает перед Вами лучшие возможности в трудовой жизни. Это верно и для Ваших супругов и детей: Прошу правильно меня понять: мой совет призван помочь Вам, например с тем, чтобы, переселившись, Вы не оказались в невыгодном положении". Своевременность этого предупреждения подтверждается приведенной ниже статьей из электронной версии московской газеты "Иностранец":
Без языка "немецкое происхождение" рассасывается.
Германские власти все решительнее применяют правило, согласно которому переселиться в Германию и получить германское гражданство могут только те зарубежные немцы, кто "в достаточной степени" знает немецкий язык. Так, на прошлой неделе Федеральный суд по административным делам отклонил ходатайство немца из Перми о предоставлении ему германского гражданства из-за плохого владения немецким языком.
В обосновании этого решения записано следующее: "Тот, для кого русский язык является родным, должен принципиально причисляться к русскому культурному кругу". Все дело в том, что, по убеждению экспертов федерального ведомства по административным делам, без знания языка не может быть речи о "немецком воспитании" и "сохранении немецких традиций в семье", считающихся главными критериями при доказательстве репатриантами их немецкого происхождения. Поэтому теперь немцы из СНГ, которые приехали в Германию, не зная языка, как правило, получают следующее извещение: "Вы не смогли ответить на заданные Вам на немецком языке вопросы. Поэтому Вы должны в течение дня покинуть лагерь для переселенцев".
Хотя официальный Бонн продолжает на словах утверждать, что российские немцы могут беспрепятственно перебираться на историческую родину, на самом деле германские власти делают все возможное, чтобы репатриантов приезжало как можно меньше. Боннское правительство полагает, хотя и не признает этого открыто, что обязательство Германии ежегодно принимать у себя по 225 тысяч репатриантов из СНГ слишком дорого обходится стране. Прошлой весной оппозиционная СДПГ потребовала резко ограничить число переселенцев. Тогда уполномоченный правительства по делам немецких переселенцев Хорст Ваффеншмидт, обвинив социал-демократов в популизме, заявил: "Для соотечественников дверь в Германию останется открытой". Но на практике с каждым годом число репатриантов сокращается. Потихоньку закрываются лагеря-распределители для репатриантов.
Далеко не последнюю роль во всем этом сыграло именно решение об обязательном владении языком. Правда, правительство ФРГ начало в этом году так называемое "языковое наступление", суть которого сводится к обучению этнических немцев языку в местах их компактного проживания в бывшем СССР. Каждый потенциальный репатриант должен сдать экзамен на знание немецкого в германском представительстве. Тем, кто с успехом его выдержал, обещают ускорить оформление въездных документов. Несдавшим подавать заявление в посольство смысла не имеет. Обманывать дипломатов тоже не стоит. Даже если кому-то и удастся каким-то образом проскочить экзамен, плохо зная язык, по прибытии в ФРГ его ожидает повторный тест.
А о том, что произойдет с переселенцем, если он не выдержит этой проверки, можно судить на примере семьи Галины Колпаковой, о которой недавно рассказал еженедельник Spiegel. Галина, приехавшая с Дона, не сумела пройти в приемном лагере собеседования на языке и немедленно оказалась с семьей на улице. А Федеральное ведомство по административным делам отказалось предоставить Колпаковой вид на жительство и уж тем более германское гражданство, мотивировав это тем, что она "по причине рудиментарных знаний немецкого" не смогла доказать своего "немецкого происхождения".
Сейчас Галину с домочадцами временно приютили родственники, сумевшие доказать, что они-то являются немцами. Однако в январе у Колпаковых истекает срок действия въездной визы, и они должны будут вернуться в Россию. Но там их никто не ждет. К тому же дом и все имущество они продали.
Правительство Германии содействует изучению языка для желающих выехать. Радиостанция "Немецкая волна" ведет специальные занятия, бесплатно высылает книги и аудиакассеты, снабжает организованные обществом "Видергебурт" центры по изучению языка необходимой периодикой. Институт им. Гёте и другие учреждения Германии также организуют соответствующие курсы.
Два года назад правительство Германии значительно ужесточило требования к знанию языка для репатриантов. Сейчас перед выездом надо сдавать специальный экзамен. Для не сдавших выезд откладывается. Поэтому многие готовящиеся к отъезду посещают и специальные курсы, работающие на коммерческой основе, занимаются с репетиторами. Дело это дает работу немалому числу преподавателей.
Конечно, интересно знать, как адаптируются наши немцы в Германии с точки зрения языка.
По данным газеты Frankfurter Rundschau, обнародованным на прошлой неделе, из 220 тысяч немецких переселенцев, ежегодно приезжающих на постоянное место жительства в ФРГ, 60 тысяч составляют дети и подростки школьного возраста, подавляющее большинство которых не знает немецкого языка.
Газета отмечает, что ждать приема на организуемые местными властями языковые курсы для репатриантов иногда приходится целый год, а попадая в обычную немецкую школу, дети переселенцев зачастую оказываются в изоляции.
Между тем, в городе Целле (земля Нижняя Саксония) недавно создано единственное в Германии государственное учебное заведение для немецких переселенцев. Это школа-интернат, в которой 236 учеников. Причем 80% составляют дети репатриантов из России и Казахстана. Руководство школы подчинило весь образовательный процесс одной, четко сформулированной цели: обучить новых граждан Германии немецкому языку и подготовить их к самостоятельной жизни в незнакомом обществе. Работающим в школе педагогам и психологам приходится помогать своим подопечным преодолевать не только языковый, но и многочисленные психологические барьеры. Так, в беседе с корреспондентом Frankfurter Rundschau ученица 9 класса школы-интерната Ирина сказала: "В Казахстане мы были немцами, а здесь мы считаемся русскими. Мы - переселенцы, оказавшиеся меж двух стульев. В немецкой школе, где я училась до поступления в школу в Целле, учителя не делали для меня никакой скидки. А я не понимала ни слова".
В интернате в Целле ситуация другая. В классах по 10-15 учеников, школьники учатся среди "своих". Первые полгода они по 20 часов в неделю изучают основы немецкого, затем начинается шестимесячный курс интенсивного языкового обучения. Но на уроках их не только учат свободно говорить. Старшеклассники старательно тренируются в составлении заявлений, заполнении анкет и опросных листов: навыки, которые должны помочь им в будущем при самостоятельном поиске работы и хождении по административным учреждениям. Так называемый "социальный тренинг" призван подготовить новых граждан к ориентации в различных житейских ситуациях (например, как купить льготный проездной билет, как надо вести себя на собеседованиях при поступлении на работу и т. п.). Предусматривается также знание основ законодательства.
По окончании 10 класса интерната его выпускники должны сдать экзамены, по итогам которых они получают возможность или продолжить обучение в 11 классе обычной гимназии, а затем и высшем учебном заведении, или же поступить в профессиональное училище.
В качестве общего вывода, можно сказать следующее:
- В Казахстане имеется богатый опыт в преподавании немецкого языка - и как иностранного на различных ступенях образования и как родного для представителей немецкой диаспоры.
- Высокий уровень организации, постоянная и эффективная поддержка со стороны организаций Германии привлекают к глубокому изучению немецкого языка представителей других народов, проживающих в республике. В этом смысле интерес к немецкому языку растет.
- Даже в условиях естественно усиливающегося распространения английского языка, немецкий имеет хорошие перспективы развития. Его потенциал даже в минимальной мере еще не используется. Совместное экономическая деятельность Казахстана и Германии еще только налаживается, но она обязательно будет развиваться, т.к. Казахстан и Германию благодаря переплетению исторических судеб сотен тысяч людей, связывает очень многое. Пусть сегодня репатрианты из Казахстана не определяют политику Германии, завтра их роль в немецком обществе обязательно возрастет. Влияние же и авторитет Германии в мировом сообществе после объединения значительно выросли и есть все основания предполагать, что интересы крупнейшей европейской страны в Казахстане не уменьшатся.
- Несмотря на относительно высокие темпы эмиграции, немецкая диаспора в Казахстане, несомненно, останется, и будет продолжать быть одной из самых влиятельных, а вопрос преподавания и изучения немецкого языка в обозримом будущем политического значения не потеряет.
- Политика правительства ФРГ носит в настоящее время по отношению к проблеме иммиграции этнических немцев непоследовательный характер. На словах оно вроде бы за въезд без ограничений, на деле, с каждым годом появляются все новые рогатки для въезжающих, внутри германского общества оппозиция разыгрывает соответствующую карту. Подобное положение дел может косвенно влиять и на политическую стабильность Казахстана и должно учитываться при формировании политической стратегии республики.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
- Из истории немцев Казахстана. 1921 - 1975. Сборник документов. -Алматы - Москва, 1997.
- Материалы II Конгресса немцев трудармейцев Казахстана. Алматы, 1997.
- Белая книга российских спецслужб. М., 1996.
- Вормсбехер Г. Немцы в СССР//Знамя, ? 11, 1988.
- Горянин А. Русские немцы. Вопрос непростой. Relis of Relkom. 29. 08. 1997.
- Кан В.Г. История корейцев Казахстана. -Алматы, 1995.
- Карсаков И. Немцы Казахстана: определение берега//Мысль, ? 6, 1995.
- Косенко Е. Уезжаете? Воля ваша! Значит так тому и быть//АиФ Казахстан, ? 32, 1997.
- Радутная О. Уехать, чтобы вернуться//Казахстанская правда, 17 ноября 1995.
- Филлипов С. Советские немцы: от революции до перестройки//Face to face, ? 1 - 2, 1991.
- Филлипов С. Справедливость должна восторжествовать. Но как?//Диалог, ? 12, 1990.
- Хасанаев М. Документы свидетельствуют о тягчайшем преступлении//Казахстанская правда, 20 февраля 1996.
- Эрнст Г. Выстраданное право народа//Южный Казахстан, 26 февраля 1991.
АДРЕСА INTERNET
- http://www.msu.ru
- http://www.florin.ru/koi/ino/17/text26.html
- http://www.florin.ru/win/ino/
- http://www.ahsgr.org/
- http://www.genealogy/net/reg/ESE/russia-d.html
- http://www.ausbach-online.de/adress.html
- http://www.macter.alien.ru/germanrus/whoismho.html
- http://www.bizlink/ru/duel
Приложение А
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
для спецкурса: "История формирования многонационального общества в Казахстане".
- Немцы - служащие царской администрации в дореволюционный период.
- Немцы - крестьяне-переселенцы в дореволюционный период.
- Немцы - промышленники в дореволюционный период.
- Участие немецких фирм и организаций в индустриализации Казахстана.
- Немцы - крестьяне во время коллективизации.
- Культура немецкого крестьянства в предвоенный период.
- История депортации.
- Трудармия и трудармейцы.
- Немцы в промышленности Казахстана в военные годы.
- Немцы в сельском хозяйстве Казахстана в военные годы.
- Немцы в системе образования и здравоохранения Казахстана в военные годы.
- Депортированные деятели науки, культуры, образования.
- Немцы в освоении казахстанской целины.
- Культура немецкого населения Казахстана в различные периоды.
- Вопросы восстановления исторической справедливости.
- Проблема эмиграции в Германию в советское время.
- Эмиграция казахстанских немцев в настоящее время.
- Жизнь в Германии бывших граждан Казахстана.
- Причины отъезда немцев из Казахстана.
- Изучение немецкого языка в Казахстане в настоящее время.
- Работа совместных казахстанско-германских предприятий.
- Известные представители немецкой диаспоры в современном Казахстане.
- Республиканское радио и телевидение на немецком языке.
- Немецкий театр в Казахстане.
- Культура немецкой диаспоры на современном этапе.
- Перспективы развития немецкой диаспоры в Казахстане.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в советское время.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в девяностых годах.
- Политика официальных властей Германии в вопросе о переселении немцев из Казахстана в ФРГ.
- Германские гуманитарные неправительственные организации в Казахстане.
- Немцы - служащие царской администрации в дореволюционный период.
- Немцы - крестьяне-переселенцы в дореволюционный период.
- Немцы - промышленники в дореволюционный период.
- Участие немецких фирм и организаций в индустриализации Казахстана.
- Немцы - крестьяне во время коллективизации.
- Культура немецкого крестьянства в предвоенный период.
- История депортации.
- Трудармия и трудармейцы.
- Немцы в промышленности Казахстана в военные годы.
- Немцы в сельском хозяйстве Казахстана в военные годы.
- Немцы в системе образования и здравоохранения Казахстана в военные годы.
- Депортированные деятели науки, культуры, образования.
- Немцы в освоении казахстанской целины.
- Культура немецкого населения Казахстана в различные периоды.
- Вопросы восстановления исторической справедливости.
- Проблема эмиграции в Германию в советское время.
- Эмиграция казахстанских немцев в настоящее время.
- Жизнь в Германии бывших граждан Казахстана.
- Причины отъезда немцев из Казахстана.
- Изучение немецкого языка в Казахстане в настоящее время.
- Работа совместных казахстанско-германских предприятий.
- Известные представители немецкой диаспоры в современном Казахстане.
- Республиканское радио и телевидение на немецком языке.
- Немецкий театр в Казахстане.
- Культура немецкой диаспоры на современном этапе.
- Перспективы развития немецкой диаспоры в Казахстане.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в советское время.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в девяностых годах.
- Политика официальных властей Германии в вопросе о переселении немцев из Казахстана в ФРГ.
- Германские гуманитарные неправительственные организации в Казахстане.
- Немцы - служащие царской администрации в дореволюционный период.
- Немцы - крестьяне-переселенцы в дореволюционный период.
- Немцы - промышленники в дореволюционный период.
- Участие немецких фирм и организаций в индустриализации Казахстана.
- Немцы - крестьяне во время коллективизации.
- Культура немецкого крестьянства в предвоенный период.
- История депортации.
- Трудармия и трудармейцы.
- Немцы в промышленности Казахстана в военные годы.
- Немцы в сельском хозяйстве Казахстана в военные годы.
- Немцы в системе образования и здравоохранения Казахстана в военные годы.
- Депортированные деятели науки, культуры, образования.
- Немцы в освоении казахстанской целины.
- Культура немецкого населения Казахстана в различные периоды.
- Вопросы восстановления исторической справедливости.
- Проблема эмиграции в Германию в советское время.
- Эмиграция казахстанских немцев в настоящее время.
- Жизнь в Германии бывших граждан Казахстана.
- Причины отъезда немцев из Казахстана.
- Изучение немецкого языка в Казахстане в настоящее время.
- Работа совместных казахстанско-германских предприятий.
- Известные представители немецкой диаспоры в современном Казахстане.
- Республиканское радио и телевидение на немецком языке.
- Немецкий театр в Казахстане.
- Культура немецкой диаспоры на современном этапе.
- Перспективы развития немецкой диаспоры в Казахстане.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в советское время.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в девяностых годах.
- Политика официальных властей Германии в вопросе о переселении немцев из Казахстана в ФРГ.
- Германские гуманитарные неправительственные организации в Казахстане.
- Немцы - служащие царской администрации в дореволюционный период.
- Немцы - крестьяне-переселенцы в дореволюционный период.
- Немцы - промышленники в дореволюционный период.
- Участие немецких фирм и организаций в индустриализации Казахстана.
- Немцы - крестьяне во время коллективизации.
- Культура немецкого крестьянства в предвоенный период.
- История депортации.
- Трудармия и трудармейцы.
- Немцы в промышленности Казахстана в военные годы.
- Немцы в сельском хозяйстве Казахстана в военные годы.
- Немцы в системе образования и здравоохранения Казахстана в военные годы.
- Депортированные деятели науки, культуры, образования.
- Немцы в освоении казахстанской целины.
- Культура немецкого населения Казахстана в различные периоды.
- Вопросы восстановления исторической справедливости.
- Проблема эмиграции в Германию в советское время.
- Эмиграция казахстанских немцев в настоящее время.
- Жизнь в Германии бывших граждан Казахстана.
- Причины отъезда немцев из Казахстана.
- Изучение немецкого языка в Казахстане в настоящее время.
- Работа совместных казахстанско-германских предприятий.
- Известные представители немецкой диаспоры в современном Казахстане.
- Республиканское радио и телевидение на немецком языке.
- Немецкий театр в Казахстане.
- Культура немецкой диаспоры на современном этапе.
- Перспективы развития немецкой диаспоры в Казахстане.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в советское время.
- Немецкоязычная печать в Казахстане в девяностых годах.
- Политика официальных властей Германии в вопросе о переселении немцев из Казахстана в ФРГ.
- Германские гуманитарные неправительственные организации в Казахстане.
Приложение А
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
для спецкурса: "История формирования многонационального общества в Казахстане".
Приложение А
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
для спецкурса: "История формирования многонационального общества в Казахстане".
Приложение А
ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ
для спецкурса: "История формирования многонационального общества в Казахстане".